梦想的诗学

巴什拉一贯将梦想和诗的意境渗透于思想中，在本书中他进一步将现象学方法引用到想象及诗学中来。他强调想象和形象的认识论价值，认为它们是开拓未来的：任何一次意识领悟都是一次意识的增长、一次光明的增长、一次心理连贯性的加强。

巴什拉在研究中采用了当代精神分析的成果，然而他的思想更接近荣格的深层心理学。为了深入探索人类的心灵，他进入到人类幽远的童年时代，即远在科学出现以前感性与理性合一的年代。他思考炼金术、思考古代哲学思想中鲜为人知的各个方面，比如阴阳二元性的学说，关于宇宙基本元素水、火、气与土的物质想象。巴什拉笔下阴柔阳刚的“阿尼玛”与“阿尼姆斯”，引导我们领略魅力无穷的梦想的诗学。

巴什拉一贯将梦想和诗的意境渗透于思想中，在本书中他进一步将现象学方法引用到想象及诗学中来。他强调想象和形象的认识论价值，认为它们是开拓未来的：任何一次意识领悟都是一次意识的增长、一次光明的增长、一次心理连贯性的加强。

巴什拉在研究中采用了当代精神分析的成果，然而他的思想更接近荣格的深层心理学。为了深入探索人类的心灵，他进入到人类幽远的童年时代，即远在科学出现以前感性与理性合一的年代。他思考炼金术、思考古代哲学思想中鲜为人知的各个方面，比如阴阳二元性的学说，关于宇宙基本元素水、火、气与土的物质想象。巴什拉笔下阴柔阳刚的“阿尼玛”与“阿尼姆斯”，引导我们领略魅力无穷的梦想的诗学。

加斯东·巴什拉（1884—1962），法国哲学家。他认为与理性世界相对立，亦可对其形成补充的是一个由诗意想象及其象征物构成的世界，后者受水、火、气、土等自然元素诱发。他在《火的精神分析》《水与梦》《空间诗学》等一系列著作中尝试对这些自然元素进行精神分析，《梦想的诗学》即是其中一部。巴什拉的研究推进了关于想象力的哲学认知，对科学哲学和文学批评产生了深远的影响。

“法兰西思想文化丛书”总序..................................1

导言............................................................................1

章　追寻梦想的梦想词的梦想者..................37

第二章　追寻梦想的梦想“阿尼姆斯”与

“阿尼玛”..................................................73

第三章　向往童年的梦想....................................126

第四章　梦想者的“我思”..................................188

第五章　梦想与宇宙...........................................224

译后记...................................................................279

巴什拉一贯将梦想和诗的意境渗透于思想中，在本书中他进一步将现象学方法引用到想象及诗学中来。他强调想象和形象的认识论价值，认为它们是开拓未来的：任何一次意识领悟都是一次意识的增长、一次光明的增长、一次心理连贯性的加强。

巴什拉在研究中采用了当代精神分析的成果，然而他的思想更接近荣格的深层心理学。为了深入探索人类的心灵，他进入到人类幽远的童年时代，即远在科学出现以前感性与理性合一的年代。他思考炼金术、思考古代哲学思想中鲜为人知的各个方面，比如阴阳二元性的学说，关于宇宙基本元素水、火、气与土的物质想象。巴什拉笔下阴柔阳刚的“阿尼玛”与“阿尼姆斯”，引导我们领略魅力无穷的梦想的诗学。

加斯东·巴什拉（1884—1962），法国哲学家。他认为与理性世界相对立，亦可对其形成补充的是一个由诗意想象及其象征物构成的世界，后者受水、火、气、土等自然元素诱发。他在《火的精神分析》《水与梦》《空间诗学》等一系列著作中尝试对这些自然元素进行精神分析，《梦想的诗学》即是其中一部。巴什拉的研究推进了关于想象力的哲学认知，对科学哲学和文学批评产生了深远的影响。