巴黎圣母院
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作者（法）维克多 雨果著 刘颖（译）
出版社华中师范大学出版社
ISBN9787562263302
出版时间2013-12
装帧平装
开本16开
定价19.8元
货号23381763
上书时间2024-10-20
商品详情
- 品相描述：全新
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导语摘要
丑陋的聋哑人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克罗德收养，做了撞钟人。道貌岸然的克罗德神父在遇见吉普赛少女爱斯梅拉达后，被其美色所诱，指使卡西莫多强行掳走爱斯梅拉达。不料，途中被弗比斯骑兵上尉队长所救，爱斯梅拉达因而爱上了弗比斯。但弗比斯生性风流，被怀恨在心的克罗德刺杀，并嫁祸于爱斯梅拉达，令她被判死刑。行刑时，卡西莫多将爱斯梅拉达救走并藏身于圣母院中。乞丐群众为救爱斯梅拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，爱斯梅拉达被由克罗德带领的军队冲入圣母院所杀，卡西莫多愤然将克罗德从教堂顶楼推落。
作者简介
维克多 雨果（1802—1885），19世纪法国浪漫主义文学运动领袖，人道主义的代表人物。雨果几乎经历了19世纪法国的所有重大事变，其创作历程超过60年，一生创作了众多诗歌、小说、剧本、散文，写了许多文艺评论及政论文章，给法国文学和人类文化宝库增添了一份辉煌的文化遗产。主要作品有：《东方诗集》《巴黎圣母院》《笑面人》《悲惨世界》等。
目录
一 大堂 1
二 彼埃尔 格兰古瓦 5
三 红衣主教大人 7
四 雅克 科坡诺勒老板 8
五 卡西莫多 9
一 从卡里布迪斯旋涡到希拉礁 12
二 “以吻还击” 12
三 夜晚街头逐艳的麻烦 19
四 摔罐成亲 22
五 新婚之夜 26
一 圣母院 30
二 巴黎鸟瞰 34
一 善人 55
二 克洛德 弗罗洛 57
三 怪兽群有怪牧人 61
四 狗和主人 67
五 克洛德 弗罗洛续篇 68
一 公正看看古代法官 71
二 老鼠洞 78
三 玉米饼的故事 80
四 一滴泪报一滴水 91
一 山羊泄密的危险 97
二 狂教士 105
三 临河窗户的用场 109
一 银币变成枯叶 118
二 银币变成枯叶续篇 125
三 银币变成枯叶终篇 130
四 抛却一切希望 131
五 三颗不同的心 144
一 热昏 157
二 驼背独眼又跛脚 159
三 失聪 162
四 陶土瓶和水晶瓶 166
五 红门钥匙 174
六 红门钥匙续篇 175
一 快乐万岁 179
二 坏事的朋友 184
三 法王路易的祈祷室 196
四 夏多佩驰援 198
一 小鞋 201
二 白衣美人 213
三 弗比斯成亲 218
四 卡西莫多成亲 219
内容摘要
丑陋的聋哑人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克罗德收养，做了撞钟人。道貌岸然的克罗德神父在遇见吉普赛少女爱斯梅拉达后，被其美色所诱，指使卡西莫多强行掳走爱斯梅拉达。不料，途中被弗比斯骑兵上尉队长所救，爱斯梅拉达因而爱上了弗比斯。但弗比斯生性风流，被怀恨在心的克罗德刺杀，并嫁祸于爱斯梅拉达，令她被判死刑。行刑时，卡西莫多将爱斯梅拉达救走并藏身于圣母院中。乞丐群众为救爱斯梅拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，爱斯梅拉达被由克罗德带领的军队冲入圣母院所杀，卡西莫多愤然将克罗德从教堂顶楼推落。
主编推荐
维克多 雨果（1802—1885），19世纪法国浪漫主义文学运动领袖，人道主义的代表人物。雨果几乎经历了19世纪法国的所有重大事变，其创作历程超过60年，一生创作了众多诗歌、小说、剧本、散文，写了许多文艺评论及政论文章，给法国文学和人类文化宝库增添了一份辉煌的文化遗产。主要作品有：《东方诗集》《巴黎圣母院》《笑面人》《悲惨世界》等。
精彩内容
众所周知，巴黎圣母院至今仍称得上是美轮美奂的建筑。
从正面望去，三座尖顶拱门并排而立，上面有一层锯齿状雕花飞檐，二十八尊列王塑像的神龛，一溜儿排开。飞檐正中间是花棂的巨型圆窗，两边护拥着两扇侧窗，好比祭师身边的两名助手——执事和副执事；再往上看去，便是那亭亭玉立的三叶形拱廊，一根根纤细的圆柱支撑着沉重的平台，接着便是带有青石瓦披檐的两座钟楼，黑沉沉的。整个门脸儿如果纵看，雄伟的五个层次，上下重叠，全部展现在眼前，没有一点杂乱的感觉，就连那不计其数的小细节，诸如雕塑、浮雕、镂刻，都与宁静而伟大的整体交相辉映着。换句话说，这是用石头谱成的波澜壮阔的交响乐，是一个人和一个民族的无与伦比的作品，既浑然一体，又繁复庞杂，如同她的姊妹《伊利亚特》和《罗曼采罗》；这也是一个时代的神奇产物，每一块石头都与众不同，无不鲜明地显示出能工巧匠的奇思异想。总之，这是人的创造，宏伟而复杂，更像是神的创造， 因为它拥有神的创造的双重特质——繁丰和永恒。
这座大教堂看上去令人敬畏，正如编年史家所说“庞然大物，见者无不震悚”。她是转型时期的一种建筑。建造大殿之初，萨克逊建筑师刚刚竖起批柱子，十字军带回来的尖拱式样就征服了大家，于是替换了原本支撑半圆拱腹的罗曼式宽大斗拱。尖拱一跃成了主宰，构成这座大教堂的次要部位。不过，相对来说，这种新的样式毕竟还不成熟，初次使用，难免有些畏惧，后来才日臻成熟，在许多大教堂化为利箭长矛，直刺苍穹。而如今在圣母院却还未得施展，大概是受到旁边粗壮的罗曼式圆柱的影响。
尽管如此，从罗曼式到哥特式的这类建筑，式样是一样珍贵，一样值得人们研究的。甚至可以说，如果没有它们，这些建筑所表现的艺术格调就会失传，这种格调就是在半圆拱腹上嫁接尖拱式样。
巴黎圣母院正是这种格调变异的一个难得的样品。这座令人景仰的丰碑，它的每一个侧面、每一块石头，不仅是我国历史弥足珍贵的一页，更是科学和艺术史值得珍视的一页。我们简单列举几个：小红门造型的精美，几乎达到十五世纪哥特建筑艺术的高峰，而大殿内的圆柱，又以其粗壮和凝重的特点，把我们的目光带回到牧场圣日耳曼修道院的加洛林时代。小红门和大殿圆柱之间，相距至少有六百年的时间。从这一建筑身上，可以找到很多艺术的影子。就连炼金术士也能从那大拱门的身上找到炼金术要点。还有罗曼式修道院、点金术教堂、哥特建筑艺术、萨克逊建筑艺术、牧场圣日耳曼修道院、屠宰场圣雅各教堂，所有这些，全都融会在圣母院这一个建筑中了。这是个中枢教堂，或者说母体教堂，在巴黎可以说是集万形于一身的神奇之体——头颅、四肢、腰身，都分属不同的教堂，就好像是从所有教堂都取来一点东西融合而成的。
对这种混合型的建筑，所有艺术家、古物学家和历史学家都有着浓厚的兴趣。它让人们认识到，建筑艺术是多么原始的东西，它如同巨人时代的遗留的古迹，表明建筑艺术这个伟大的作品不是个人的创造，而是社会的结晶，也不是哪个天才人物的灵感，而是民众集体劳动的成果。所有伟大的建筑，都是民族创造的财富，是世世代代的积淀，是人类社会升华的结晶。每一个种族都为这建筑增添自己的一层，每个人都在奉献一砖一石。这是蜜蜂所为，也是人类所为。巴别塔，建筑艺术的伟大象征，其实就是一座蜂房。
许多伟大的建筑，好像高山一样，是几个世纪的产物。艺术在变化，而建筑物却往往处于停滞状态，被迫中断的工程等待建设；建筑随着艺术的变化继而改变。新艺术一旦碰到建筑物，就会紧抓不放，融进去，然后消化吸收，再随心所欲地占有它，把它塑造成新的模样。整个过程既平静又不费力，往往还没有引起反应就结束了。这是一种超自然的嫁接，好比是一种循环流通的汁液，也像是一株再生的植物。同一建筑物的不同高度相继会连接多种艺术，这些材料足以写几部长篇巨著，也足够写人类通史了。在这些庞然大物身上，没有作者的姓名，人类、艺术家、个人都不重要了，只有智慧是永恒的。时间是建筑师，人民是泥瓦匠。
在建筑史上，欧洲基督教的建筑艺术，这位东方艺术的小妹妹，看起来确实像一个巨大的生成层，由三个相互重叠的带组成：罗曼带、哥特带、文艺复兴带（有的称希腊－罗马带）。其中罗曼带算是古老幽深的，由半圆拱腹所组成，又被希腊柱举到现代高层，在文艺复兴带再现。尖拱式样则处于两者之间。这三带中任何一带的建筑物，看起来全都一目了然，都是统一而完整的。比如瑞米耶日修道院、兰斯大教堂、奥尔良圣十字教堂。可以看出，这三带的边缘往往不是那么整齐划一，而是交错杂混的，就像太阳光谱的颜色那样。后来出现复合式建筑，也就是差异不太明显的过渡性建筑。其中有一座建筑物，看上去是罗曼足、哥特身、希腊罗马头，只因建造的时间长达六百年，这种变异真是千年不遇，埃唐普城堡主塔就是一个很好的样品。不过，更为常见的是两带璧合的建筑，像巴黎圣母院，虽为尖拱建筑，可早期的圆柱却闪烁着罗曼带的身影；同样，圣德尼拱门和牧场圣日耳曼教堂的大殿，也都属于罗曼带。还有博舍维尔教务会漂亮的大厅，属于半哥特式的，罗曼层从下往上抵达半个腰身。再有就是鲁昂大教堂，如果没有中央尖塔的嵌入文艺复兴带，那它就纯粹是哥特式的了。
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