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共和与经纶

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作者刘小枫

出版社华夏出版社

ISBN9787522201528

出版时间2020-02

装帧精装

开本32开

定价78元

货号11262725

上书时间2025-03-17

评价6650好评率 99.82%

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商品描述
作者简介
刘小枫，中国人民大学文学院教授，上世纪创立大型译丛“历代基督教思想学术文库”，本世纪创立“经典与解释”辑刊(已出刊57辑)及大型译丛“西方传统：经典与解释”和“中国传统：经典与解释”(已出6百余种)，赓续晚清以来中国学人认识西方学术传统的未竟大业。著述二十余种，代表作有《沉重的肉身》《拯救与逍遥》《施特劳斯的路标》《以美为鉴——注意美国立国原则的是非未定之争》《凯若斯：古希腊语文读本》《共和与经纶》等，为开拓古典学研究贡献卓著。

目录
目 录

熊十力《论六经》及《正韩》辨证
 引言 
 1 走向新共和  
 2 发孔子微言  
 3 革命与唯识  
 4 革命与心性  
 5 有道与极权  
 6 心体与自由  
 7 圣人与独裁  
 8 天人共和国  
 9 颠覆天下篇  
 余绪  
 附记

现代儒家公羊学与历史哲学
  一 公羊学的现代化
  二 公羊学的原初品质
  三 “六经皆史”说是一种历史哲学？

“诗言志”的内传理解
  一 何谓“诗，志也”
  二 《<诗纬>新解》与现代大变局
  三 “正于内，则可以化四方矣”

成为《水浒传》的“高明”读者可能吗？

内容摘要
一走向新共和

1949年新共和成立之时，戊午之悟三十年后的熊十力已经成就为一代宗师。1948年秋季，当共产党军队与国民党军队对决中原时，熊十力离开杭州浙大，经上海南下广州，由广东大弟子黄氏接待，住进番禺化龙乡私宅观海楼，观望国共对决。一年后，解放军兵临广州，与当时不少读书人一样，此时熊十力面临一个重大抉择：是否认同新生的共和国——如果不认同，经罗湖去香港，近在咫尺。十力先生的一些好友和得意弟子（钱穆、徐复观、唐君毅、牟宗三）要么决意去台、要么决意留港，总之不认同新共和。

时已年近六十五岁的十力先生不忍离开大陆，致函弟子徐复观，问有否可能到南京的中央大学教书，不然的话，留在中山大学哲学系教书也行——十力先生看得很清楚，中国传统文化思想的土壤在大陆，不可能有什么流亡离岛或割地的中国哲学。坚决反共的弟子徐复观觉得，尊师的政治意识糊涂得简直不可救药，回函以挖苦口吻让尊师写信“直接去问毛泽东先生中大可去否”（《全集》附卷，下册，页1607）。

十力没有致函毛泽东先生，但解放军进驻广州仅十天左右，他就收到董必武、郭沫若自北京发来电报，“欢迎”他回北京——电报由广州军管会主席叶剑英派人送达中山大学。

十力与董必武和郭沫若都谈不上至交，虽与董必武在辛亥革命时期曾有过“革命之交”，但十力脱离国民党踏上形而上学之途时，董必武也脱离国民党加入了共产主义小组，此后两人再无交往；至于郭沫若，仅在抗战期间拜访过同在陪都的熊十力两次——拜访时除了带去十力爱吃的土鸡，还带去了周恩来同志的问候。十力先生接到辗转而至的电函后随即回函：若北归希望能在北大哲学系执教。北京方面很快给了肯定回复，十力当即决定接受邀请，他在致函竭力劝阻的弟子唐君毅时表达了自己的哲人心志：

吾年已高，何至以风烛余光为衣食二字而尽丧平生之所守？吾中国人也。中共既已统一中国，如不容吾侪教书，只可作夷、齐。如尚容吾侪教书，则吾侪无有“自经沟壑”而不去教书之理。（《复唐君毅》，《全集》卷八，页636-637）。

十力并非因为年事已高不愿去香港，只要新政权愿意给他一席之地教书，他就愿意北归，实际还有更为深层的心愿，如他后来在致新共和领导人的信中所言，自己虽然对“学术思想确曾用过苦功，非以广闻见为务，非欲以学问家自鸣”（《论六经》，页771），而是思考中国两千多年深陷“帝制颓运”与中国固有思想的关系。我们知道，辛亥革命的直接结果是中国的分裂，国不成体，作为辛亥革命老兵，十力始料未及，更非革命初衷。在十力先生眼里，辛亥革命尚未成功。革命不仅意味着推翻旧制度，更重要的是建立新制度。

孙文发起二次革命失败后，袁世凯在美国传教士怂愿下企图改共和政体为君主立宪政体，尽管君主立宪属于现……



精彩内容
2012，作者在北京三联书店刊行《共和与经纶》。通过释读熊十力写于1951年间致林伯渠、董必武、郭沫若，“并恳代陈毛公赐览”的长函《论六经》， 以及熊十力在1949年至1951年间刊印的其他文迹尤其《韩非子评论》(原题“正韩”)，作者尝试探究熊十力经学思想与共和革命精神的关联，以及儒家心学与西方启蒙哲学的内在亲缘，进而理解共和精神给二十世纪中国哲学文化的品质打下的深刻烙印。
  此次重新刊行《共和与经论》，作者增补了三篇。《现代儒家公羊学与历史哲学》写于1990年代末，与《儒家革命精神源流考》属于同一时期，收入本书时重新写过。《诗言志的内传理解》写于2018年，通过对廖平《诗纬》的疏解，表明中国古代诗学之性情之学、哲学或者政治哲学、立法学的真实面貌。《成为<水浒传>的高明读者可能吗？》写于2016年，以对话体进行人物分析，重新探讨了《水浒传》这部中国古典小说中隐而未彰的问题。

媒体评论
中国学术传统遭遇西方现代思想，对中国一百年来有什么样的影响？中国如何认识这一影响，未来又该走向何方？《共和与经纶》有望帮助我们看清这些问题。《共和与经论》分为四个部分。第一部分深究熊十力经学思想与共和革命精神的关联，第二部分考察儒家公羊学在晚清之际接通西方进步史观，第三部分通过廖平论《诗纬》的文稿展现中国古典诗学超越技艺之学的品质，第四部分重新诠释宋江一角，用哲学的眼光扫描我们未经审视的习见。
全书探讨的虽然是中国学术传统的问题，却是以审视整个西方文明为起点，视野高远广阔。对于中国文明如何认识自身的历史、如何认识与西方文明的交锋以及自己在未来走向何方，本书都深具启发。

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