物性叙事研究

自序

他序

上篇物性叙事理论建构

第一章物转向与中西物论传统

第二章物叙事研究的三种模式

第一节物与物叙事

第二节物叙事研究模式之一:符号的物

第三节物叙事研究模式之二:行动者的物

第四节物叙事研究模式之三:本体的物

第三章建构物性叙事理论

第一节走进物性

第二节建构物性叙事理论的必要性

第三节物性叙事研究现状

第四节物性叙事理论建构的四个角度

第五节以物观物:物性书写的中国方案

第四章物性叙事对传统叙事理论的拓展

第一节使石头具有石头性:物本休与陌生化叙事理论的拓展

第二节建构短箱虚构叙事“谜”的分类学:面向物的视角

下篇物性叙事批评实践

第五章灵性之物:重读〈厄舍府的倒塌〉

第一节《倒塌》中的物:神秘的恶之力

第二节《倒場》的叙事进程:灵性之物与人类理性的较量

第六章实在的物:〈隐者的故事》的后自然书写

第一节巴斯的后自然书写与思辨实在论

第二节《隐者的故事》:实在的荒野，实在的人类

第七章物的力量:重读〈一位旅行推销员之死〉

第一节鲍曼之死:《推销员》“故事”层面的叙事进程

第二节与物重建亲密关系的失败:《推销员》“话语”层面的叙事进程

第八章隐退的物:巴拉德〈淹死的巨人》的美学建构

第一节巴拉德与作为“内空间”科么小说的《淹死的巨人》

第二节暗指与诱惑:面向物的本体论

第三节真实而隐退的巨人外空间

第四节深不可测的人类内空间

第九章魅惑的物:济慈颂歌中的复魅叙事

第一节《夜莺颂》:迷魅在“广阔户外”

第二节《希腊古瓮项》:迷魅在永恒而神秘的真与美中

第三节《秋颂》:迷魅在立体而动感的大自然中

第四节余论:济慈的现代价值.

第十章平等的物:谎慎的拟人化、兽人与巴斯的动物叙事

第一节物转向与谨慎的拟人化

第二节超越人类情感的动物灵性

第三节带有动物属性的人类

第四节当人类和动物相遇

第十一章超物体:〈第一区》的“9・11”尘士书写与大历史叙事

第一节大历史叙事方式:低尸文类和后“9・11”小说

第二节“9・11”尘土书写与人类纪.

第三节“9・11”坐土书写与“没有人类的世界”

第十二章本体的物:〈直觉主义者》中的后种族想象

第一节作为科外幻小说的《直觉主义者》

第二节《直觉主义者》的升降机物性书写

第三节走进物本体:直觉对理性的胜利

第四节建构后种族城市.

附录1精致的破锤:而向物的文学批评

第一节思辨实在论

第二节面向物的哲学

第三节新批评

第四节新历史主义

第五节解构主义

附录2人类化的物与怪异的物:论物在叙事中的主动作用

引用文献

物性叙事理论关键术语简释

本书综合中西物思想资源，尤其是当代西方的“思辨实在论”及“物论”，结合大量叙事分析实例，提出“物性叙事”范畴，区分物性叙事的四个基本策略，包括“无限隐退的物”“平等的物”“无人的物”“活力的物”。其中，“隐退的物”策略意味着叙事可以制造物的表面特征与其隐退的真实之间的距离，并以此来实现自己的叙事意图：“平等的物”策略则既可让物开口说话，也可以让人和物双方保持缄默，并使用多种方式米制造人与物平等的叙事效果；“无人的物”策略让人类完全退出叙事，使物显现其神秘莫测的意义：“活力的物”策略则赋子传统认为的惰性之物力量，让它们影响甚至改变人和物的行动。