传承与创造当代设计学中的中国传统文化

    “设计”一词虽然是西语“design”在现代汉语中的反映，但其西语词源学上的含义在古代中国的文献中早已有了相对应的词义。《周礼·考工记》即有：“设色之工：画、绩、锺、筐、帻。”此处的“设”字与拉丁语“disegnare”的词义“制图、计划”完全一致。而《管子·权修》中有：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”此处的“计”字也几乎和用以解释“design”的“plan”一致。用现代汉语中的“设计”这一双音节词来对译西语的“desizn”，从其各自的语源背景及文化背景来看都毫无歧义，这正好说明了“设计”作为人类生活行为的共性特征。总之，设计就是设想、运筹、计划与预算，它是人类为实现某种特定目的而进行的创造性活动。

    第一节设计与设计学的研究范围

    作为一门学科，设计学的产生是20世纪以来的事件；作为一门专门学科，它毫无疑问有着自己的研究对象。由于设计与特定社会的物质生产和科学技术的联系，这使得设计本身具有自然科学的客观性特征；然而设计与特定社会的政治、文化、艺术之间所存在的显而易见的关系，叉使得设计学在另一方面有着特殊的意识形态色彩。这两个方面的特点正构成了设计学作为一门专门学科的独特的性质，因此设计应该被视作一种物质文化行为，而设计学则是既有自然科学特征又有人文学科色彩的综合性的专门学科。就这一点而言，传统的学科划分规范就显得过于拘谨和迂腐。毛泽东在《矛盾论》中曾说“科学研究的区分”，是“根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。因此。对于某一现象领域所特有的某一种矛盾的研究，就构成某一门科学的对象”。根据这种理论来力图揭示设计学领域的矛盾的特殊性，并将设计学与那些相近的学科做比较，我们会获得有关这门学科的较为清晰的概念。

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本书主要内容包括: 作为一门学科的当代设计、设计的文化属性、当代设计中成熟的传统文化元素、在设计学中融入传统文化的必要性、在设计学中融入传统文化的可行性等。