人是怎样变成巨人的·科学的开始

米·伊林（1896—1953），是我国读者十分熟悉的苏联科普作家、工程师、儿童文学作家。的科普作品有《十万个为什么》、《几点了》、《白纸黑字》、《桌上的太阳》、《原子世界旅行记》和《在你周围的事物》等。

章 神话的消亡

科学的起点

奥林匹斯山上的居民

世界的边缘走远了

歌手传播知识的种子

第2章 科学从这里开始

环游世界的旅行

科学的发言

把阻碍科学的围墙移开

第3章 传播科学的思想

崭新的歌曲开始传唱

科学能够被拉拢

走自己的路

第4章 智慧的古人

和旅行家希罗多德的相遇

的颂歌

的哲人

先进的和过去的

发展的困境

过去的历史和经验

光明之神的枷锁

第5章 真理和自由永存

人类开始自我怀疑

人类误入歧途

虚幻世界的真实

对立的两个派别

前进道路曲折

第6章 科学征服世界

科学的起点

他们感觉整个世界既神秘又难以很久很久以前，地球上居住着原始人，预料，处处充满危险。许多事物和现象让他们感觉匪夷所思。他们生怕自己在某一刻或者某个举动会不小心触发某个“机关”，导致所有生命被那无法捉摸的力量吞噬。于是，每个人都小心翼翼地生活着。对于未来，他们几乎不敢去想，他们甚至连自己能否看到下一轮太阳照样升起、是否熬得过漫长寒冷的冬天，都是未可知的。或许是由于这种恐惧，巫术开始在此时大行其道，人们祭祀、跪拜，祈求太阳不要落下......

在埃及，法老被认为是给予人们光明和一切的太阳的化身一一或许连他自己也对此深信不疑。他每天绕着庙宇走一圈，并且宣称，他绕庙宇的行走正是天上太阳每天东升西落的象征，只要他能每天这样走一圈，天上的太阳就会绕着宇宙走一圈，如此循环，每天太阳就会照常升起。这样，

人们就放心了许多，于是对法老敬若神明。

如今在埃及，每个秋天都要过“太阳拐杖节”，这正是古时候文化的影子。当地人认为,到了秋天,天气越来越冷，万物凋零，太阳也会一天比一天衰弱，所以人们要给它一根拐杖，使它不至于因为体力不支而耽误运转的“行程”。在原始人不停的劳作过程中，他们的智力也在缓慢地发育，他们开始对

世界有了一些初步的认知。有时，当原始工匠打磨石头的时候，他们通过经常触摸和观察逐渐了解了石头的一些基本特征，他们开始了解到，石头是硬的，但如果用力去敲打也可以把它敲碎。再后来他们的认识更深一层了，他们还知道，敲石头的时候，石头是不会像人一样喊叫的。当然，他们的了解也仅限预测，他们依然搞不懂的是，每块石头都长得不同，那许多特征也就应该不同了，这块石头不能说话，那另一块石头会不会突然开口说话呢?呵呵，当然，这种假设会使我们现代人不禁捧腹大笑，但是，原始人真的是那样想的呢!

而今，成千上万年过去了，人们在这些岁月里见识了各种各样的石头，于是他们渐渐发现了石头的普遍规律，石头都是硬的，而且所有的石头都是不能说话的。

就是这样，随着时间的推移，人类对万事万物的概念越发清晰，科学的种子逐渐发芽了。

这时，当工匠说“石头是硬的”的时候，他的意思是所有的石头，而不再仅仅指手里拿着的那一块。人们已经了解到了自然界的某种规律，“冬天之后是春天”这个规律对我们现代人来说早已司空见惯了，连小孩子都不会对此感到稀奇。但是对于我们的祖先们来说，发现四季的更替是相当大的科学发现之一，是他们经过漫长的观察之后才得出的结论。

我们的祖先一刻都没有停下认识世界的脚步，他们先是明白了冬天和夏天的轮换并不是偶然的，不再担忧自己度不过漫长的严冬。然后，他们开始了解年份了。埃及人是在弄懂尼罗河泛滥的规律后才发现“年份”这件事的，于是他们将每次河水泛滥到下次河水泛滥之间的时间规定为“一年”。

埃及人沿水而居，他们的灾难也大多来自河水泛滥，于是他们都相信河是神明。因此，他们把观察尼罗河水涨落这件神圣的工作交由祭司担任。直到今天，我们还能在尼罗河两岸的庙宇墙壁上发现古时候祭司用来记水位的线道。

本书内容包括：神话的消亡；科学从这里开始；传播科学的思想；智慧的古人；真理和自由永存；科学征服世界。