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作者董根明著
出版社人民出版社
ISBN9787010222097
出版时间2021-01
装帧平装
开本其他
定价79元
货号10806717
上书时间2025-01-09
第一章 桐城派名家史学思想概论
桐城派由于文名鼎盛,学术界往往忽略对其史学思想和史学成就的系统总结。作为有清一代乃至民国时期有着共同道统和文统主张的学术群体,桐城派史学思想表现出了某种内在的传承性有其共通的特质,这就是义理、考据、词章兼修,史学经世思想和闪势而变的历史观。桐城派在史学领域所取得的成就.概而言之,包括校勘和评点_r大量史学典籍,参与《明史》《清史稿》和诸多方志的编撰,拓展了边疆史地学研究,宣传进化史观,形成了较为系统的史学研究理论和方法。当然,不同历史时期桐城派群体所面临的时代命题不同,其史学思想也呈现出不同的时代特征。
第一节 桐城学派与桐城派名家
桐城派是如何产生的?桐城派究竟是文派,还是学派?如何界定桐城派名家?厘清这些概念,规范桐城派名家史学思想研究的话语表达,足本书旨先需要回答的问题。只有在大家认可了的话语体系中讨论问题,才不至于偏离对桐城派名家史学思想进行研讨的学术方向。 一、桐城派及其产生的历史渊源 桐城派名称的由来,是因其先导者方以智、钱澄之,开宗立派的代表人物戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐皆是安徽桐城人。“也因其具有大致相同的道统、文统和理论主张,这就是从孔、孟到程、朱的道统,从《左传》《史记》诸书到唐、宋八大家再到归、方、刘、姚的文统,和以‘义法’为理论基石的一些文论主张。”①据刘声木《桐城文学渊源·撰述考》载,纳入桐城派的作家群体有一千二百多人②,分布于安徽、江西、江苏、湖北、广西、湖南、山东、河北、福建等地区,影响遍及全国。姜书阁先生在论及“桐城派之起源”时认为:“乾隆之初,中原渐即平定,文物日盛,为古文者亦渐众。于是安徽桐城有方苞者起,继汪琬而上溯归欧曾韩;研究有得,乃制定义法,以为标且,传授日广,士渐从之。刘大櫆习其术,授之姚鼐。鼐益宏肆紧严,足振望溪之学。自是天下闻风向往,其道遂遍各地,世因称之桐城文派,以方刘姚三氏,皆桐城人也。”③桐城派独执清代文坛牛耳二百余载,“天下高文归一县”,从者如流。是一个值得学术界进行深入研究的文化现象。桐城在有清一代被誉为文都,有“冠盖满京华,文章甲天下”之称。桐城派的产生与桐城自然、人文、社会风俗及历史传统有着莫大的关系。有学者研究认为,桐城之所以会成为桐城派的发祥地,是源于其风景秀丽宜人的自然生态环境、人文荟萃的社会历史环境和育才先育人的家庭教育环境④。一个地方的自然环境对其人文影响之力颇大。清代画家沈宗骞在《芥舟学画编》论日:“天地之气,各以方殊,而人亦因之。南方山水蕴藉而萦纡,人生其间得气之正者,为温润和雅,其偏者则轻佻浮薄;北方山水奇杰而雄厚,人........
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