我们的家风:家庭读本

　《传统文化进校园：我们的家风（家庭读本）》：

　　张家书房中悬挂着一副对联“读不尽架上古书，却要时时努力；做不尽世间好事，必须刻刻存心”。张英说：“书卷乃养心妙物。”因为前贤文集无不是呕心沥血而作，精神识见尽在其中。读书而明世间理，自然德性温和，行事规矩。所以读书的习惯相传接续，世人便称之为书香门第。

　　张英回忆自己小时候，“寓金陵时，所僦屋甚隘，迁徙无定居”，但是家长“必先营书室。隔窗听咿吁声，入深夜不倦则色喜”。张家在兵荒马乱之际，依然读书不辍，人才辈出，与家长的教诲是分不开的。张廷玉深受其父亲影响，对于书籍也有着深厚的感情，即使在为官退朝休息期间也是书不离手，认为“开卷有益，此古今不易之理”。对于读书方面的看法也与其父一致，都认为人生首要在读书。

　　至于读书养心化性，主要在于几个方面：读书能让行事从容不迫，能使气质不俗，能胜人一筹，能达观免忧，能化解怒气怨气。所以说，读书能使人蜕变。

　　黄庭坚曾说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”李绿园《歧路灯》：“大凡学生肯读书，黑麻脸都是秀气；不读书，即是白净脸，都是油气。这是莫之为而为的。”（卷三）

　　虽然俗话说“江山易改，秉性难移”，但大凡智者哲人在读书后会感到灵魂的充实与净化。南宋时期“东南三贤”之一的著名哲学家、文学家吕祖谦（字伯恭）自幼聪颖好学，但性情急躁，小不如意便满腔怨愤，且爱无端迁怒于人。据《宋史》记载，一天，他生了一个朋友的气，便强按怒火，硬着头皮读书。读着读着，紧皱的眉结渐渐舒展开来，当他诵到“躬身自厚而薄责于人”时，胸中的忿气竟“涣然冰释”了。久而久之，他逐渐养成了“心平气和、不立岩异”的气质，后颇有才名，使得“一时英伟卓犖之士皆归心焉”。朱熹称赞他“学如伯恭方是能变化气质”。

　　清朝重臣兼文学大师曾国藩就对张英推崇备至，并且将其视为自己的偶像，曾国藩对张英所著的《聪训斋语》，始终垂爱有加，并且要求子孙后人终身诵读，他在写给儿子曾纪泽的家书中说：“《颜氏家训》作于乱离之世，张文端（张英）《聪训斋语》作于承平之世，所以教家者极精，尔兄弟各觅一册，常常阅习，则日进矣”。曾国藩还把张英的《聪训斋语》与清圣祖康熙帝的《庭训格言》相比较：“吾教尔兄弟不在多书，但以圣祖之《庭训格言》，张公之《聪训斋语》二种为教，句句皆吾肺腑所欲言。”并且曾国藩亲自为家中子女购买这《传统文化进校园：我们的家风（家庭读本）》，让他们能够随时诵读，他一再强调：“尔兄弟细心省览，不特于德业有益，实于养生有益”“《聪训斋语》余以为可却病延年，尔兄弟与松生、慕徐常常体验否？”曾国藩教子，如此看重《聪训斋语》一书，足见张英的家训确有值得颂读的价值。

出版《我们的家风》，显然是有着极其严肃而明确的现实意义的。因为在商业时代到来之际，几乎所有的家庭都会明显地感觉到：在物欲横流中，我们的价值观和信仰受到严重的冲击，在中国流传了漫长岁月的家风家训、赖以支撑我们内心稳定的这一优良传统，同时也受到了极大的冲击。在这样的现实面前，出版这样一本书，让人们低头重温并弯腰重拾这些家风家训，便显得尤为重要、恰逢其时。