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作者赵馥洁著
出版社西北大学出版社
ISBN9787560446059
出版时间2020-09
装帧平装
开本16开
定价68元
货号10698960
上书时间2025-01-07
第一章 关学精神的基本特征
每一个哲学学派都有自己独特的精神风貌。关学自北宋创立至清末终结,历时800年之久的学脉延续;从张横渠“勇于造道”到牛兆濂“存心继道”,历经数十人的薪火相传。既积累了深厚的哲理,也培育了伟大的精神。在宋明理学的时代思潮中,诸派哲学同异交织,气象万千。濂学有超越之象,洛学有沉潜之风,闽学渊深而精密,关学博大而雄浑,各有独特的精神品格。探索关学的精神特征对于深刻理解关学精义,继承关学遗产,弘扬关学精华,意义重大而深远。
一、关学的基本精神
关学是由北宋张载创立的,至明清时代仍然流行于关中地区的理学学派。北宋中期,张载讲学于关中,他的学术思想被称为“关学”,与周敦颐的“濂学”,程颢、程颐的“洛学”,朱熹的“闽学”并称为宋代的四大学派,南宋末年,“濂洛关闽”“周程张朱”已成为人们称谓宋代理学的口头语。关学从张载创立到清末终结,历时800年之久。它作为中国封建社会后期一个相对独立的学派,不但在哲学智慧上为中华民族的智慧宝库做出了突出贡献,而且在人文精神上形成了自己鲜明的特色。其哲学智慧和人文精神至今对我们仍是宝贵的财富和资源。
(一)关学概况
北宋中期,张载讲学于关中,他的学术思想被称为“关学”,北宋以后,以至清末,关中地区学人迭出,虽无严格的师承授受关系,但大都尊张载为“关中士人宗师”,在不同程度上都接受了张载思想的影响,继承了张载的学术旨趣,由此形成了在精神气质、学术宗旨、价值追求和治学作风上有共性的地域学派,成为宋元明清时期理学中的一个有地域文化特征的重要学术流派。
关学创始人张载(1020—1077),字子厚,眉县横渠镇人。著有《正蒙》《西铭》《横渠易说》《经学理窟》等,今编为《张载集》。据《宋史·张载传》记载,张载“学古力行,为关中士人宗师,世称为横渠先生”①。少年时喜谈兵,曾向焦寅(彬县人)学兵法,计划组织武装力量夺回被西夏侵占的洮西之地。2l岁时,写信给当时的陕西经略安抚副使范仲淹,讨论边防问题,范仲淹对他说:“儒者自有名教可乐,何事于兵!”并劝他读《中庸》。从此,他走上了治学道路。进士登第后,曾任祁州(今河北安国)司法参军、云岩(今陕西宜川)令、崇文院校书,后因病辞返关中讲学、授徒。宋神宗熙宁十年(1077)受吕大防之荐,任同知太常礼院,不久以病归,途中逝于临潼,时58岁。被后世尊为理学宗师之一。
关学在历史上的发展概况:
1.宋代
大宋王朝结束了五代以来的分裂与动乱局面,实现了国家统一,国家统一为学术发展繁荣提供了稳定的环境。面对隋唐时期佛、道的昌盛及其对儒学的挑战,儒家学者为了挽救日益衰落的儒学,一方面重建道统以强化其历史承传的合法性,另一方面构筑本体以优化其理论体系的哲理性,濂、洛、关、闽就是在这种学术背景下创建理学的。张载怀着“为天地立……
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