全国名老中医王晖病机类证方验

医事传略
上篇 诊病析理思路、方法与特色
一、思想源流
（一）从“一、和、未、宜、简”的原创思维体悟中医世界观
（二）从“恒、源、动、生、灭”浅谈中医气化理论
二、理论犀烛
（一）病因病机刍议
（二）辨证论治探赜
（三）五行体质展延
三、师传心悟
四、四诊发挥
（一）望诊阐幽
（二）闻诊探赜
（三）问诊拾遗
（四）切诊抉微

下篇 病机类证方验举隅
一、心肝血虚
（一）概况
（二）常用处方
（三）医案举隅
二、阴虚湿热
（一）概况
（二）常用处方
（三）医案举隅
三、气阴（血）两虚
（一）概况
（二）常用处方
（三）医案举隅
四、肺脾两虚
（一）概况
（二）常用处方
（三）医案举隅
五、脾肾两虚
（一）概况
（二）常用处方
（三）医案举隅
六、肝肾阴虚
（一）概况
（二）常用处方
（三）医案举隅
七、肝脾失调（胆胃不和）
（一）概况
（二）常用处方
（三）医案举隅
八、脾胃不和
（一）概况
（二）常用处方
（三）医案举隅
九、气虚痰瘀
（一）概况
（二）常用处方
（三）医案举隅
十、阴阳两虚（阴阳不交）
（一）概况
（二）常用处方
（三）医案举隅

附篇
一、临证常用药对
二、相关论文题录
后记

中医学脱胎于中国传统文化和古代哲学，对生命、健康、疾病的认知思维，是以健康为中心，以整体恒动观为核心，注重把科学与人文相融合，强调三才合一、身心合一，从整体角度、功能角度、运动变化角度来把握生命、健康、疾病的规律，重在看“病的人”，而不是只看“人的病”，体现了中华民族的智慧底蕴，是一门交融“象数观一形神观-一元观”的原创思维特色和优势的科学人文医学。周光召先生曾指出：“中医学有理论，中医理论是现象理论，一是指导实践，二是原创思维。”
　　灵性的培育正是将原创思维和指导实践有机结合，把人看成是“宇宙生命规律的生命动态符号模型”，或是“生命整体关联运变的生命思维模型”。在不断变化的过程中，以实践经验为基础，注重学生和患者的个体差异，以人为本，因人制宜，采用多线灵感流模式，最终形成自身独有的综合性、创造性思维，以达到临棋注目，妙计层出的目的。
　　培育灵性，不离五要。其一，志恒心仁，磨而不磷。《大学》有云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”培育灵性，过程漫长，动心忍性，方为志人。其二，熟读经典，温故知新。唐·孙思邈《大医精诚》有云：“故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉。”若无扎实的理论基础，灵性如无根之木、无源之水，安能存活？其三，跟随名师，继承经验。临证带教，通过案例，引经据典，活用理论，引人人胜。人有百态，性格各异，当因材施教，相机点拨，启发式教育，既要提出要领，提出问题，提出难点，更要善于汇总，温故知新，促其思考、表述、决断。其四，博学广涉，触类旁通。古有李时珍闭门读书十年，搜罗百氏，凡子史、经传、声韵、农圃、医卜、星相、乐府诸家，无一不览，知识渊博，终著《本草纲目》流传百世；秦伯未被誉为诗、书、医三绝，他的医学成就得力于多方面的修养。今人不逊先贤，陈可冀院士从小接受良好的国学教育，文史、诗歌均有涉及；王晖向来读书发愤忘食，对易经易理、中西哲学、兵法韬略颇有心得。故而博览群书，拓宽视野，学科间融会贯通，再由博返约，才能形成独特的个性化、多线态灵感流。其五，深入临床，感悟通化。点滴积累，系统整理，继承创新，通达化升。
　　然而，在较长一段时间里，中医临床思维模式偏于单一狭隘，每遇一病，自发罗列书中诸证，生搬硬套，照本宣科。外不思四时五节、观天识地，内不思三才人道、形色各异；前不思来因，后不思去果者不乏其人。面对复杂疾病证候则束手无策、顾此失彼，恰如一潭死水，无法多角度切入，进行创造性、流动性思维，这种现象屡见不鲜。
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　《全国名老中医王晖病机类证方验无》对名老中医王晖的学术经验和临床诊疗思路进行了整理和归纳分析。　　《全国名老中医王晖病机类证方验无》主体分为上、下两篇，上篇从思想源流、理论犀烛、师传心悟、四诊发挥四方面分别记叙；下篇从心肝血虚、阴虚湿热、气阴（血）两虚、肺脾两虚、脾肾两虚、肝肾阴虚、肝脾失调、脾胃不和、气虚痰瘀、阴阳两虚十大病机分别记叙。尽可能详细介绍中医气化学说、病机分层理论、方药类病和五行体质观等理论成果，再通过以证推方、以案寓理的方式，分门别类，辑为一体，以诊病析理为切入点，以具体临床病例为载体，深入浅出地阐述了王晖先生的病机分层理论，系统剖析了王晖先生的中医思维、辨证思路、用药技巧。