征途:薛德震哲学书信集
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作者薛德震著
出版社人民出版社
ISBN9787010086682
出版时间2009-07
装帧平装
开本16开
定价38元
货号6576229
上书时间2025-01-05
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商品详情
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作者简介
薛德震，1932年2月14日出生于江苏省建湖县上冈镇。
1947年5月加入中国共产党并参加革命工作。
1947-1954年在华中新华书店、苏南新华书店、新华书店华东总分店编辑部、上海人民出版社工作。
1954年8月-1956年7月在中央党校新闻班学习、毕业。
1960年8月-1962年8月，按中越两国政府文化合作协议，担任越南外文出版社中文专家。
1956年8月-1960年8月、1962年8月-1999年8月在人民出版社历任编辑、哲学编辑室主任、副总编辑、社长兼总编辑、总编辑、编审。
著作有《社会与人》（合著，山西人民出版社，1986年8月出版）、《人的哲学论说》（中国社会科学出版社，2004年8月出版）、《为他人作嫁衣裳》（人民出版社，2004年12月出版）、《人的哲学论纲》（人民出版社，2005年12月出版）、与杨瑾合作主编《中国园林之旅》（10卷本，河北教育出版社2006年5月出版。）、《以人为本 构建和谐社会20论》（人民出版社，2006年9月出版）、《以人为本 构建和谐社会40论》（人民出版社，2009年2月出版）。
目录
代自序 致张小平、黄书元的一封信
代序一 张世英教授的一封来信
代序二 陈晏清教授的一封来信
前言
通信与交流
致黄楠森
一、2004-年5月谈谈马克思主义的人本主义——兼与黄楠森教授商榷
二、2009年3月8日呼吁进行正常的学术争鸣
三、2009年4月3日与黄教授争鸣的12篇文章篇目
致李乔、伍义林
2004年5月24日与黄楠森商榷一文的写作意图
致李景瑞
一、2004年5月27日《“以人为本”的马克思主义证明》一文的针对性，驳“以人为本”是倒退到空想社会主义之说
二、2004年10月1日《关于“以人为本”的几个理论问题》一文的写作意图，对某些不和谐之音不能听之任之致顾伯平
2004年7月28日感谢顾伯平对《证明》一文的评论
附顾伯平7月18日来信：对《“以人为本”的马克思主义证明》一文的评论：观点明确、逻辑严密、阐述有力、令人信服
致季桂保
2004年8月8日《对两个和谐发展的哲学思考》一文的写作背景
致张江明
2004年8月22日《“以人为本”与动力开发》的写作意图，以人为本的科学发展观同社会主义社会发展的动力系统深度开发的辩证关系
致王晨
2004年...
内容摘要
是“抽象的人”，还是“具体的人”，这是一个认识论问题。其实，“人”作为客观存在物，任何时候都是具体的、现实的。所以有“抽象”与“具体”之分，是指人们对“人”的认识、在思维中对“人”的反映和把握，有“抽象”与“具体”之分。马、恩对“人”的认识是建立在科学抽象的基础之上的，是把握了人在不同历史条件下的现实的、具体的属性的，而黑格尔、费尔巴哈，空想社会主义的哲学家、思想家们对“人”的认识则是建立在非科学的抽象的基础之上的，没有真实地反映人的真正的属性。黑格尔对人进行了颠倒的把握和反映，把人只当作意识的、思想的存在物，所以是唯心主义的；费尔巴哈对人进行了非科学的、不真实的把握和反映，他舍弃了人身上生动的、丰富的、在历史中不断发展的本质，特别是人的社会性，只把人当作感性的存在而不是感性的活动来看待。他的方法是撇开历史的进程，在那里孤立地、静止地考察人，“假定有一种抽象的――孤立的――人的个体”，并且仅仅把人身上的生物学、生理学和心理学的特性抽象出来作为这个孤立的人类个体的本质规定，所以马克思说他只能把“人”的本质“理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人自然地联系起来的普遍性。”②而马克思主义哲学对人、人的本质则进行了真实的、科学的抽象和反映，把握了现实的人的存在、活动和实践，所以是关于现实的人及其历史发展的科学，正如恩格斯在《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中所说：“费尔巴哈没有走的一步，必定会有人走的。对抽象的人的崇拜，即费尔巴哈新宗教的核心，必定会由关于现实的人及其历史发展的科学来代替。”③也正如列宁所说：“当思维从具体的东西上升到抽象的东西时，它不是离开――如果它是正确的……真理，而是接近真理。
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《征途:薛德震哲学书信集》是由人民出版社出版的。
精彩内容
《征途:薛德震哲学书信集》内容简介：哲学是一条波涛滚滚奔腾不息的长河，哲学是人类追求美好境界的学问追求真、善、美、爱的和谐统一对于中国人民来说，目前还是处于强调呼唤增强主题性的历史阶段。
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