逻辑学与认识论导论1906-1907年讲座
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作者[德]埃德蒙德·胡塞尔
出版社商务印书馆有限公司
ISBN9787100201285
出版时间2021-07
装帧精装
开本16开
定价186元
货号11627509
上书时间2025-01-04
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作者简介
埃德蒙德?胡塞尔（Edmund Husserl，1859－1938），有名德国哲学家，其开创的现象学运动，极大地影响了二十世纪欧陆哲学的走向。曾任教于哈勒大学、哥廷根大学与弗莱堡大学。主要著作有《逻辑研究》《纯粹现象学和现象学哲学的观念》《内时间意识现象学》《欧洲科学的危机与超越论的现象学》等。郑辟瑞，厦门大学中文系学士，北京大学哲学系硕士、博士。著有：《胡塞尔的意义理论》，中国社会科学出版社，2012年9月出版。
目录
编者引论
编 纯粹逻辑学作为一门形式科学理论的观念
第一章 从准确科学出发刻画逻辑之物
1 初步区分逻辑学与心理学
2 一门关于逻辑之物作为科学一般的本质之科学的观念
3 科学以明察的论证为目标
4 揣测的信念与概率论证
5 间接论证的建造作为科学的任务
6 每一个论证都服从论证法则
7 论证形式对于科学一般与科学论的可能性的意义
8 一切自身不是论证的科学方法都是论证的辅助工具
9 逻辑学作为规范的评判工艺与作为工艺论
第二章 纯粹逻辑学作为理论科学
10 形式论证法则作为理论真理
11 命题作为同一的观念意义的超时间性·科学作为命题系统
12 逻辑学作为关于观念命题与命题形式的科学
13 含义科学不是心理学的一部分
a）命题的观念统一性相对于实在判断体验的杂多性
b）命题作为观念个别性不是心理体验的类概念
c）心理学是一门后天的学科，纯粹数学与逻辑学是先天的学科
14 含义学说与形式存在论的相关性
15 将形式数学编排进科学理论
16 数学与逻辑学作为每一门科学都能自由利用的真理宝藏
17 科学理论的自身关涉性·纯粹逻辑学建造之理念
18 形式学科的自然秩序
a）命题范畴作为优选的逻辑范畴
b）命题逻辑作为纯粹语法学与作为有效性学说的二阶性
c）命题逻辑与集合论和算术中的集合与数
d）命题逻辑与不错存在论·整体纯粹逻辑学作为一门形式存在论
19 流形论作为理论形式的科学
a）计算操作独立于数与量
b）流形论作为最普全的数学·流形作为仅仅由形式决定的领域
c）一门总括演绎学科的一切可能形式的理论学说之理念
……
第二编 意向活动学、认识论与现象学
第三编 客体化形式
附录A
附录B
概念译名索引
人名译名索引
译后记
修订后记
内容摘要
本书为《胡塞尔全集》第24卷，其主体部分是胡塞尔1906-1907年冬季学期在哥廷根大学所做“逻辑学与认识论导论”讲座的部分讲稿，后面附上一些与该论题和讲座相关的文稿。本讲座所做的时期正是胡塞尔思想从《逻辑研究》时期的描述心理学向着《观念Ⅰ》的超越论的现象学过渡的阶段。一方面，它是从逻辑学的本质和认识论上为逻辑学奠基；另一方面，它抢先发售明确提出悬搁与现象学还原的方法，以此获得最终奠基的认识论与现象学。本讲座第一章“纯粹逻辑学作为一门形式科学论的观念”从科学认识出发，试图证明，科学认识的科学性奠基于纯粹逻辑学，这门纯粹逻辑学包括算数、形式存在论；第二章“意向活动学、认识论与现象学”探究逻辑学的明见性基础，从而回溯至主体性，又为避免陷入心理主义而明确提出现象学还原的方法，由此获得纯粹意识作为现象学研究的论题；第三章“诸客体化形式”在已获得的现象学研究领域中，描述了诸层客体化形式，包括从底层的时间意识直至高层的普遍性意识。收录于本书附录的文稿有胡塞尔在同一时期的“私人笔记”，这些笔记忠实地记录了胡塞尔思想中的焦虑与突破，与本书其他部分一起，对研究胡塞尔过渡时期的思想具有重要的意义。
主编推荐
1. 经典作家经典著作。胡塞尔是西方有名哲学家，引领了风靡整个20世纪并影响至今的现象学风潮。中文版《胡塞尔文集》的出版，势必会为国内的现象学研究和胡塞尔思想研究打下坚实的文献基础。2. 很好译者信实译文。本书据胡塞尔德文版《胡塞尔全集》第24卷忠实译介而来。译者从事现象学和胡塞尔研究多年，译文几经修订，译笔信实可靠，基本接近保留了胡塞尔原文风貌，是中文读者进入胡塞尔原著的不二之选。
精彩内容
本书为《胡塞尔全集》第24卷，其主体部分是胡塞尔1906-1907年冬季学期在哥廷根大学所做“逻辑学与认识论导论”讲座的部分讲稿，后面附上一些与该论题和讲座相关的文稿。本讲座所做的时期正是胡塞尔思想从《逻辑研究》时期的描述心理学向着《观念Ⅰ》的超越论的现象学过渡的阶段。一方面，它是从逻辑学的本质和认识论上为逻辑学奠基；另一方面，它抢先发售明确提出悬搁与现象学还原的方法，以此获得最终奠基的认识论与现象学。本讲座第一章“纯粹逻辑学作为一门形式科学论的观念”从科学认识出发，试图证明，科学认识的科学性奠基于纯粹逻辑学，这门纯粹逻辑学包括算数、形式存在论；第二章“意向活动学、认识论与现象学”探究逻辑学的明见性基础，从而回溯至主体性，又为避免陷入心理主义而明确提出现象学还原的方法，由此获得纯粹意识作为现象学研究的论题；第三章“诸客体化形式”在已获得的现象学研究领域中，描述了诸层客体化形式，包括从底层的时间意识直至高层的普遍性意识。收录于本书附录的文稿有胡塞尔在同一时期的“私人笔记”，这些笔记忠实地记录了胡塞尔思想中的焦虑与突破，与本书其他部分一起，对研究胡塞尔过渡时期的思想具有重要的意义。
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