易蕴发蒙

  李春满，1950年生，籍贯北京，本书作者，原北京矿务局井下矿工．学历中文本科，1987年获新闻出版署颁副编审职称．1997年取得注册会计师资格．2013年获得中国资产评估协会资深会员资格。历任北京矿务局党委宣传部理论千事、党委办公室副主任、调研室主任、国家经委调研室一处副处长、国家国有资产局综合处长、科研所副所长、地方司长、法规司长、中国资产评估协会秘书长、财政部企业司巡视员．现为财政部退休干部，中国资产评估协会顾问、中联集团有限公司顾问。

    柏裕江，1951年生，籍贯北京，本书校订者．原北京矿务局井下矿工，中央党校教师、人民出版社编审。

人为什么要算卦………………………………………………………1

凡例…………………………………………………………………1

易经·易之理…………………………………………………………1

易之源…………………………………………………………………………2

易之流…………………………………………………………………………8

易之卦…………………………………………··……·……………………14

易之爻……………………………………………·…··……··……·………27

卦之德…………………………………··…………………………………·33

卦之序………………………………………………··…·……·…………··40

卦之占……………………………………·…·…·…………………………54

卦之断…………………………·…·…·……·……………………………··60

易经·易之义(上)…………………………………………………67

乾卦之用，在于明道………………………………………………………68

坤卦之用，在于修德……………………………·…··……··……………·78

创业艰难，比于屯卦………………………………………………………85

蒙昧初开，验之蒙卦………………………………………………………89

物稚而养，乃为需卦………………………………………………………93

慎争戒讼，鉴之讼卦………………………………………………………97

择人任事，喻以师卦………………………………………………………100

择贤而比，一如比卦………………………………………………………104

小康心态，源于小畜………………………………………………………109

临深履薄，效之履卦………………………………………………………114

达人处世，力行泰卦………………………………………………………。118

安泰生否，乃有否卦………………………………………………………。123

吊民伐罪，必先同人………………………………………………………129

顺天休命，得享大有………………………………………………………‘134

虚怀处世，合于谦卦………………………………………………………138

悦乐有节，警在豫卦………………………………………………………。144

随性而交，考于随卦………………………………………………………。150

谏亲之孝，喻以蛊卦………………………………………………………。155

临民施政，乃作临卦………………………………………………………’159

大观观国，取自观卦………………………………………………………。164

慎刑明狱，见有噬嗑………………………………………………………。169

绘事后素，启自贲卦………………………………………………………173

小人乱政，验于剥卦………………………………………………………177

拨乱反正，应在复卦………………………………………………………．181

天命无常，唯守无妄………………………………………………………：1 86

大畜畜德，取自大畜··……………………………………………………·191

颐养之道，存于颐卦………………………………………………………195

何以处逆，行必大过………………………………………………………199

涉险之患，取诸坎卦………………………………………………………204

薪火相承，归于离卦………………………………………………………209

附：韩国太极旗小知识……………………………………………………214

易经·易之义(下)………………………………………………21 7

人道之兴，始于咸卦………………………………………………………218

恒德适变，见诸恒卦………………………………………………………224

退休之人，应习遁卦………………………………………………………23l

有为之士，诫在大壮……·………………………………………………’’236

自昭明德，典出晋卦………………………………………………………241

韬光养晦，旨归明夷………………………………………………………246

男严女顺，宜其家人………………………………………………………252

睽而志通，正应睽卦………………………………………………………257

反身修德，取诸蹇卦………………………………………………………262

赦过宥罪，喻以解卦………………………………………………………268

理税之人，应知损、益(上)……………………………………………273

理税之人，应知损、益(下)……………………………………………278

在职诸君，当习夫卦………………………………………………………283

遇合贵时，可喻骺卦………………………………………………………287

萃聚以正，晓以萃卦………………………………………………………292

顺德升阶，明于升卦………………………………………………………297

困不堕志，启于困卦………………………………………………………302

井养为德，喻之井卦………………………………………………………308

其命维新，乃有革卦………………………………………………………312

治国理政，须循鼎卦………………………………………………………317

迅雷必变，乃成震卦………………………………………………………321

知止为智，证之艮卦………………………………………………………326

渐进循序，以观渐卦………………………………………………………331

姬娣媵婚，见诸归妹………………………………………………………336

日中则昃，警出丰卦………………………………………………………341

逆旅羁思，尽在旅卦………………………………………………………346

重巽申命，象如巽卦………………………………………………………351

悦以利贞，即是兑卦………………………………………………………355

涣难离险，其如涣卦………………………………………………………359

节以制度，是为节卦………………………………………………………363

孚乃化邦，方为中孚………………………………………………………368

矫枉过正，宜其小过………………………………………………………373

思患而豫，用之既济………………………………………………………378

未有穷期，是日未济………………………………………………………383

易经-易之疏………………………………………………………389

系辞传(上)………………………………………………………………390

系辞传(下)……………………………………………………………一428

文言传……·…………………·……………………………………………‘456

-况卦传…………………………·………·…………………………………’468

序卦传…………·…………………………………………………………”491

杂卦传………………………………………………………………………502

离散数学的基本形式是矩阵。离散数学不仅在基础数学中占有重要地位，而且在其他科学如信息科学、计算机技术等方面都有广泛运用。正如微积分和近代数学为工业革命奠定技术基础，组合数学也为量子理论、信息革命和大数据、云计算的发展奠定了技术基础。

    《周易》产生于殷周时期，而所谓的河图洛书则出现在宋代，二者相差了2000多年，说《周易》源于河图洛书，打死我都不信。

    关于《周易》的源头，还有一种说法，叫“人更三圣，世历三古”(《汉书·艺文志》)。说的是上古时期，伏羲画卦；中古时期，周文王演卦；近古时期，孔夫子作《易传》解卦。从而认为《周易》有个漫长的发展过程，这个说法比较合理。伏羲是中国古籍中公认的中华民族人文始祖，说伏羲画卦，其理据也在《系辞传》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”按此说法，伏羲画卦是观天、观地、观鸟兽之文受到的启发，但这里并无河图洛书之说。后世之人附会于河图洛书，不过是强调伏羲是受命于天的真命天子，不足为据的。伏羲是上古圣人，古籍中最早的王者．传说伏羲首创文字、定历法、教民耕种、定嫁娶婚制，都是使中华民族从愚昧走向文明的大事。占卜只是方技小道，何以要作为其重要功绩郑重宣扬?我觉得，认定伏羲画卦很可能反映了-我国上古时代神权与君权合一的一个特征，即巫和部族首领是同一人的特点。伏羲本质上应是古老中华民族的一个部族首领，也是一个巫，是出于占卜的需要而画卦的。

    古人类思维和现代人不同，只有具象思维没有抽象思维，而且生存能力弱，由于无知而缺乏自信，因此多以占卜决定行止。由此就产生了人类史上最古老的职业——巫。巫是原始社会非常重要的社会成员，巫的作用有三：一是宣示神谕；二是通过占卜揣测神意；三是观天测地，指导部族成员采食、迁徙以及劫掠。所以古代的原始部族首领最可能从巫中产生，占卜也就成了部族首领的专有职能。

    占卜方式有很多种，大体上可以分为卜星、卜兆、卜算三大类。卜星就是占星术，通过观察天象变化占卜吉凶；卜兆常用的是龟卜，通过炙烤龟甲，观察裂纹来判断吉凶。卜兆还有一种，是观异象而知灾祥，即所谓谶纬之术，也属于卜兆一类；卜算又叫筮占，是用数字占卜的一种方法。筮占也要观象，但是所观之象是卦象，以象成数，因数成辞，所以筮占是比较后出的占卜方法。说伏羲画卦，大概是说伏羲是筮占的发明者，卦字从卜