用生长定义教育:孟晓东与语文生长课堂

当教育面对生命袁振国文西

第一章生长课堂的课程论基础

第一节教育即生长:卢梭的启蒙/002

第二节生长是教育的本义:杜威的论断/005第三节使学生向上长:陶行知的行动/012第四节

陶行知思想与新课程改革/018

第五节

后现代课程理论的启示/026

第二章语文生长课堂概述

第一节语文生长课堂的基本特征/035第二节语文生长课堂的基础理念/039第三节语文生长课堂的实践策略/044

第三章语文生长课堂的教学士张

第一节课程观:儿童在课程中央/063

第二节教师观:做平等中的首席/074第三节学生观:儿童在生长中/087

第四节方法观:为儿童生长而教/095第五节教研观:回归研究儿童的学习/108第六节评价观:为了学生生长/123

第四章语文生长课堂案例评述

1、讲故事的魅力

一点评倪凯颜执教的〈嫦娥奔月》/142

2.用文学鉴赏的方式读神话

一点评俞霞执教的〈嫦娥奔月》/150

3.用语文的智慧,帮助儿童走向生命的远方

点评施萍一执教的《揠苗助长>/157

4，唤醒“语境”“语感”“语用”

一一点评沈秀慧执教的《<真想变成大大的荷叶>/1655.自然中探本源,质朴中见真义

一点评李淑英执教的《我和祖父的园子>/1726.课堂在“生长"中圆融

一点评陆佳玲执教的《滴水穿石的启示>/1797.把握、取舍与重建

一点评王唯娜执教的《月光启蒙〉/1858.授人以“渔",还原“神"韵

一点评李新杰执教的《开天辟地》/1899.情趣相谐，读中悟理

点评张淑芳执教的《窗前的气球》/19510.慢焙细炒,散发语言的芬芳

点评沈玉芬执教的《桃花心木>/200

……

13.生长——在最美的“期遇”

——语文生长课堂教学举隅/268

14.聊读:阅读交往与思维生长/272

跋一:生命之树常青/275跋二:感受孟晓东先生/281

后记/ 285

第一章生长课堂的课程论基础

关于教育的定义，千百年来，中外教育家、思想家都有自己的理解与解释。

孔子的“启发”艺术、苏格拉底的“产婆术”闪烁着源头上的智慧,柏拉图理想的教育是开放的、平等的,亚里土多德提出“教育是为了人的幸福”,夸美纽斯通过他的《大教学论》呼唤着“教育的平等”......

从卢梭开始,逐步明确了教育的儿童意义,他提出了“教育要适应儿童天性发展”的自然主义教育思想。斯宾塞吸取了卢梭等人教育思想的积极因素，把人看作自然的一部分，传达了工业化时代的教育诉求。赫尔巴特提出教育学是一门科学，他从人类的目的推演到教育的目的,教育的特性愈发明晰。及至19世纪,杜威从教育自身出发去寻找教育的目的,指出“教育即生长,生长本身就是目的”。他提出的“教育即生活”,是对卢梭儿童自由理念的生活化;他强调的“教育即生长”言简意赅地道出了教育的本义，就是“要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长”,其意义在于凸显儿童之于个人生活世界的主体性生长,实质上揭示了一种新的儿童发展观和教育观。至此,现代教育已然形成体系。作为杜威的学生，陶行知准确把握中国国情开展教育活动,把杜威理论进行了中国化的改造。1926年，他在《我们的信条》中提出:“教育应当培植生活力,使学生向上长。”

“生长”本是一个生物学概念,指的是生命体在自然状态下,通过自我发育，逐步走向成熟的过程。中外教育家们所揭示的“教育即生长”的论说,既承载了他们对于传统教育的深刻反思，也掀开了现代教育的序幕;既开脱了教育长久以来的羁绊，又道明了未来教育的走向。我以为，“教育是一种生长”,不仅从教育学角度定义了教育的本质,探究了教育对生长的影响,而且从人类学角度关注了人生长的意义。

人的生物性是教育的基础,用“生长”来定义教育，当然不应该只是生物学意义上的、工具性的、单向度的人，也不应该是抽象的、普遍的人，而应该是具体的、现实的、活生生的、完整的人。生命是教育的原点，教育与生命共存。因此，面对有着丰富多彩的生命内涵的学生，教育只有回归到生长本身，才能展示出它的无穷魅力，也只有不停地在生长中对教育展开理解,才能真正理解教育，从而实现生命意义的回归。

第一节教育即生长:卢梭的启蒙

一、卢梭自然教育的社会背景

18世纪法国的启蒙思想家卢梭在近代史上占据着显著地位，他对教育理论的贡献是无与伦比的。从教育学史的角度看,卢梭扭转了由来已久的成人本位立场。他大力倡导儿童中心说，从而使得教育的中心逐渐向儿童转移。他的教育代表作《爱弥儿》是继柏拉图的《理想国》之后，西方最完整、系统的教育论著。可以说，卢梭是发动了教育界哥白尼式革命的伟大教育家。

当时欧洲的许多国家,教会垄断了教育,为了培养顺民,学校教育束缚学生自由，控制学生思想,摧残学生身心，通过种种约束、限制和惩罚来改变儿童的本性,来“根除儿童的恶源”。文艺复兴后，人文主义思想家提出了许多合乎时代潮流的教育真知灼见,但是显得零散。夸美纽斯提出了系统的教育理论,但未能克服人文主义教育理论的缺陷,忽略了“学生如何学”的研究。在这种情况下,卢梭的《爱弥儿》问世了，他以犀利的笔锋、猛烈的炮火,彻底破坏了封建教育的根基,又以饱满的激情、无畏的气概,提出了一套完整的教育理论体系自然教育论。

事实上，卢梭的教育学说与柏拉图的《理想国》有着内在的对应关系，他构想的自然诗学是对孟德斯鸠思想的推进与反驳。可以说,卢梭的教育学说是教育思想史上自然主义的源头,他集亚里士多德、昆体良、夸美纽斯、洛克等儿童观研究之大成,是现代儿童观的第一部宣言。美国人甚至将柏拉图、卢梭、杜威并称为人类有史以来的三大教育思想家。

本书论述了作者关于语文生长课堂的教学主张, 包括生长课堂的课程论基础、语文生长课堂概述、语文生长课堂的教学主张、语文生长课堂案例评述等篇章。用“生长”来定义教育, 来自于18世纪法国思想家卢梭“教育即生长, 生长本身就是目的”的启蒙, 来自于19世纪美国实用主义教育家杜威“教育即生长言简意赅地道出了教育的本义”的论断, 来自于我国“新教育改革运动”的先驱陶行知“教育应当培植生活力, 使学生向上长”的“行动”, 也来自于对于中外教育史演变、争执、博弈、发展过程中的自我理解。