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作者杨善民著
出版社山东大学出版社
ISBN9787560778877
出版时间2023-08
装帧平装
开本其他
定价57元
货号14084465
上书时间2025-01-03
杨善民,执教山东大学哲学与社会发展学院社会学系三十余载,专长于社会发展、城乡社会学、中国社会思想史、文化哲学等。现任山东大学现代传播研究所所长,山东大学海洋战略研究中心执行主任、首席研究员。多年来,参与国内外发展研究课题,既在社会学相关理论研究领域有所建树,又在应用实践方面进行了多方探索。曾出版《乡村:现代化的选择》《文化哲学》等著作多部,参与中国社会科学院学部委员景天魁先生主编的六卷本《中国社会学史》撰写并担任副主编。近年在群学及人类文明形态研究领域多有增益。
绪论
第一章前孔子时代的中国社会观念
第一节前孔子时代的中国政治和中国社会
第二节自然祟拜:天和帝
第三节卜筮和巫术
第四节诸子百家的思想来源
第二章孔子.
第一节生平背景
第二节正名:社会秩序论
第三节中庸:社会关系论
第四节君子:理想的社会个体
第五节天命、鬼神与父母崇拜
第六节孔子死了吗
第三章墨子
第一节生平背景
第二节政府的起源与管理
第三节祟天事鬼与非命:自然法的萌芽
第四节兼相爱:理想的社会行为规则““
第五节交相利:功利主义启蒙
第六节墨子对儒家的批评及杨朱对墨家的反动
第四章孟子
第一节生平背景
第二节仁政:理想社会论
第三节劳心劳力:社会分工论
第四节个体:社会的根本
第五节血缘:秩序的来源
第六节男女:授受不亲
第五章老子
第一节生平背景
第二节自然法:社会的准则
第三节柔之胜刚:弱者的生存方式
第六章庄子
第一节生平背景
第二节冷眼望世界
第三节人和天:自然的同
第四节文化:人类堕落的根源
第五节坐忘:超脱自我和社会
第七章孙子
第一节生平背景
第二节军事是政治一社会系统中的有机部分
第三节形势比人强
第四节军事行动的伦理准则
第五节孙子以后
第八章荀子
第一节生平背景
第二节文化:社会发展的阶梯
第三节社会分工和分层
第四节明分使群:一天下,建国家
第五节社会控制和管理
第九章韩非
第一节计算:人际关系的本质
第二节法的起源与社会作用
第三节法、术、势:社会控制的手段
第四节极权的形成.
……
第十章邹衍
第十一章《周易》
第十二章管子.
第十三章佛教中的人与社会
第十四章群学:中国古典社会学专题
学习参考书
主要参考文献
一版后记
再版后记
增订版后记
第一章前孔子时代的中国社会观念
第一节前孔子时代的中国政治和中国社会
一.夏:狩猎和采集的社会
知道铁器广泛应用于农业生产是在孔子出生以后的事,对于了解整个前孔子时代也许是重要的。铁“是在历史上起过革命作用的各种原料中最后的和最重要的一种原料。所谓最后的,是指直到马铃薯的出现为止。铁使更大面积的田野耕作,广阔的森林地区的开垦,成为可能;它给手工业工人提供了一种其坚硬和锐利非石头或当时所知道的其他金属所能抵挡的工具”
夏是一个活动于中原西部,以游牧为主兼营农业的氏族群体,处于某些社会学家称之为“狩猎和采集”的社会阶段。至于夏人是否建立了国家,那是无关紧要的。不过,我们倒倾向于认为,夏氏族还不具备建立国家的条件和能力。由于技术和工具的原始性,在一年中的大部分时间里,他们只能生活在接近维持生存的水平上。由于既没有可供长期食用的剩余产品,又缺乏长期保存和储藏食物的技术和设备,所以他们只能过一天算一天。当条件有利,食物丰盛时,所有成员都能填饱肚子,,当食物短缺时,只得饿上几天或几周。另外,由于他们的食物采集技术会在短期内使一地区的食用植物和动物的供给降低到维持生活所需的水平以下,所以他们不得不四处迁移。不要浪漫地设想那时的中国人一定是骑在马上四处漂泊,无忧无虑。事实上,那时的中国人可能还不会骑马,更没有可以用来出国旅行的牛车或马车。由于缺乏负重的牲畜和运输的机械工具,肩扛人抬的迁移使他们不能积聚更多的物品,财产只是维持最低生存所必需的东西:弓和箭,磨快了的燧石用于挖掘的骨头或尖锐的木头,用于旅行期间取水的大肠或膀胱用于保存和装运食物的皮制袋子和其他一些偶然获得物,为他们所喜爱的东西。当然,后来还有了一些手工制作或经过烧烤的陶器。这是一个社区和社会身份相对平等的原始共产主义时代,维持部落团结的是共同的血缘。很明显,在这种社会发展水平上,更大的和更加复杂的社会组织体系实际上是不可能产生的。因此,夏朝曾建立统一国家的说法多半是后代学者的一种想当然的推测。
二、殷商:简单园耕社会
殷人是从东方濒海一带兴起的一个部族,他们逐渐向西迁移,开始辗转于曲阜、泰安一带,尔后继续西上,到达曹州、商丘,最后移居至大河两岸,多次在大河南北和大河东西之间流转迁徙。商代,农业已经成为一个极其重要的生产部门,但畜牧、狩猎的事业仍很兴盛。重要的食物是谷类和肉类,喝酒的风气已经流行。居住条件虽有改善,但仍很恶劣,主要有穴居和室居两种,主要生产工具由木、石制成;其他的器皿有陶器、骨器、铜器等。种种证据表明,殷商时期,我国正处于一个简单的园耕社会。
……
本书是关于中国社会学说史的专著。本书试图以一个现代人的目光,用社会学的研究方法,重新诠释中国先贤们的思想学说。实际上,这是一部寻根之作。自始至终,作者感兴趣的问题是:先贤们的思想学说对今天的中国产生了什么影响?今天的中国是从何演进而来?今天的中国人和两千多年前的中国人比,在思想上、行为上有什么不同?本书增订版,收入第二版出版十年来最新研究成果,开启新的群学——中国古典社会学研究视角,构建中国社会学话语体系,阐释群学为中华民族伟大复兴实践提供的学理支撑。
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