前言
给读者朋友的一封信
亲爱的小读者、大读者们:
非常开心你们能够阅读这套书。
由于这套图书传承了几千年的中国文化,经过了几代出版人的努力方得呈现,因此想在诸君阅读之前,作一个简要介绍,以便大家能够体察我们的用心,更好地使用这套书。
在民国时期就已成名的一批学者,如著名教育家、儿童文学评论家吕伯攸,文字学家朱文叔,古代文学研究学者喻守真,出版家吴克勤,画家、中国美术研究学者郑昶等,他们都是各自领域的大家,但又有一个共同的身份——资深图书编辑。
这套书就是他们以拳拳之心,特意为少年儿童编撰的一套传统文化普及读物。丛书选材于先秦经典《孟子》《庄子》《左传》《吕氏春秋》《晏子春秋》,以及汉代以来的《史记》《说苑》《搜神记》《世说新语》等典籍,使用通俗畅达的白话文进行二次创作而成,对于今天的读者朋友们来说,同样意义重大。
然而近百年来,汉语有了新的发展,现在的白话文与当年相比也有了一些变化,因此我们又做了一定的润色和疏通,但尊重原著起见,仍较大程度地保留了原有的文风。
为方便大家学习,我们针对每个故事摘录了对应的原著文本,对比较生僻难懂的文字作了注音或释义,间或添加了一些“给孩子的话”,既是我们的感悟,也希望给你们启发。
我们还专门为这套书配了大量插图。除全新创作的图画作品外,还选用了一些古代名家画作,也收入了部分古籍刻本图画,并在其基础上作了着色修饰,还原其色彩美感。
尽管有些刻本图画与所展示历史时期的真实场景以及人物的着装、发饰等细节存在一些出入,但它们能传神地反映故事的精粹,并且本身也是中华文化的一部分,因此我们并未作大的修改,而是基本保留了原貌。
古文古画古韵味,新笔新彩新颜色。这套图书既传承了古代经典的思想和意境,也通过不同时代的笔墨、画作反映出中华文化的丰富与鲜活。
我们衷心希望能够通过这样的呈现来让读者朋友们熏染书香,体味古韵,做有根的中国人。
丛书编辑组
【免费在线读】
商品简介
这套“故事中国”是讲述《庄子》《孟子》《晏子春秋》《吕氏春秋》《史记》《左传》《搜神记》《说苑》等经典作品中的故事的,让小学生们在阅读故事的同时,就直接接触中华文化传统经典著作,对于他们文化积淀和日后的课堂学习都有显著的价值。《孟子寓言、韩非子寓言》就是从《孟子》《韩非子》中撷取精彩的篇章,以通俗的白话文讲给青少年读者。书中配插的大量图画,不仅仅是故事的插图,更是不同时代不同风格的名家画作或影响深远的传统中国风。因此这套“故事中国”是响应党中央讲好中国故事,弘扬传统文化的优质读本。
作者简介
喻守真,名璞。现代著名编辑家。1925年考取上海中华书局,任编辑。以编写中小学教科书为主,亦曾参与《辞海》编辑。
吕伯攸,现代著名编辑、教育家、儿童文学批评家。参与编辑民国时期著名儿童杂志《小朋友》,编辑创作了大量儿童文学作品。著有理论专著《儿童文学概论》,是20世纪中国儿童文学理论批评史上占有特殊位置的代表性人物。
目录
孟子寓言
五十步笑百步 - 002
以羊易牛 - 005
与民同乐 - 008
拔苗助长 - 012
托病不见 - 015
劳心和劳力 - 020
不吃不该吃的东西 - 024
正直的小门生 – 028
东郭乞食 - 031
得其所哉 - 036
弈秋教棋 - 038
冯妇打虎 – 040
韩非子寓言
郑武公的诡计 - 044
儿子和邻居 - 045
吃剩的桃子 - 046
和氏之璧 - 048
扁鹊的医术 - 051
一双象牙筷子引发的忧虑 – 053
道德比璞玉宝贵 - 055
一片玉雕成的楮树叶 - 056
自知之明 - 057
务光的自杀 - 058
神君来了 - 059
老马和蚂蚁 - 060
不死之药 - 062
远水不救近火 – 064
你们将要穷苦了 – 065
树杨难,拔杨易 – 066
软耳朵的中山君 – 067
杨布打狗 - 068
三只虱子 - 069
自己咬死自己 - 070
假的谗鼎 - 071
海大鱼 - 072
梦见一座灶 - 074
太相信别人的结果 – 076
爱兵如子 - 078
自相矛盾 - 079
画鬼最易 – 080
内容摘要
五十步笑百步 战国时候,有一个梁惠王。他很想使自己的国家强大起来,便四处招纳有奇才异能的人,向其请教富国强兵的政策。 这时候,在今山东邹县,有一位德高望重的老先生,姓孟名轲,字子舆,他抱着济世救民的大志,游说当时各国的诸侯。不过那时的诸侯都抱着吞并别国、扩张领土的野心,听到他老先生开口仁义、闭口道德、大倡王道的言谈,大家都觉得迂远难行,不敢随便用他,所以他老先生就到处不得志了。此番他听说梁惠王招揽贤才,心想:“倘使与他说得投机,或许他能够用我,那我就可以施展平生的抱负了。”于是他就不远千里地去见梁惠王。 梁惠王听说孟老先生不远千里而来,很好欢喜,当下便很殷勤地招待他,时常很谦逊地向他请教。一天,梁惠王问他:“我对于国家,也总算尽心竭力了。有一年,河内地方闹了饥荒,百姓们很多饿死。我就一面将壮丁迁移到河东地方去做工;一面又将河东剩余的粮食,来救济河内地方那些不能随着迁移的老弱妇孺。过了几年,河东地方也闹饥荒了,我也照那一年的办法,救济了不少百姓。我觉得邻国的君主,对于治理国家,没有像我这样用心的。但是邻国的百姓并不因此减少,我的百姓也不因此增多,这究竟是什么缘故呢?” 孟老先生听了,觉得这实在是民生上的一个大问题,要立足于根本,才能解决。他想了一想,就笑道:“大王对于军事是很有研究的,那我就给您举一个例子:当两军相遇的时候,咚咚的战鼓很急促地响着,两边的士兵就奋勇地向前冲锋,刀枪接触,互相厮杀。这时被打败的人,只得弃了盔甲,拖着兵器,落荒而逃。其中有的逃了一百步才停止,有的逃到五十步就停止了。那逃了五十步的就讥笑那逃了一百步的,说他胆小怯弱。大王,您怎么看待这事呢?” 梁惠王笑道:“这是不可以的,逃了五十步的人,不过不到一百步罢了。但是照旁人看来,一百步是逃,五十步也是逃,同样是逃,哪能讥笑别人呢?” 孟老先生就拍手笑道:“对啊!大王倘若知道这个,那么方才您所说的疑问就不难解决了。因为邻国的君主虽然不爱惜他的百姓,大王对于百姓也不过施行些小恩小惠,两边同样没有施行爱民的仁政,从根本上来看,一样是五十步笑百步罢了。 学点知识 魏曰为什么又称梁回? 战国时期的魏国,最初建都安邑(今山西夏县西北)。在地理位置上,安邑进可攻,退可守,但缺点是地势不够平坦,交通不发达,在与变法后的秦国的争斗中,常处于劣势。为了国土安全和巩固王位等,魏惠王从安邑迁都大梁(今河南开封),此后的魏国又被称为梁国。 孟子 孟子,名轲,字子舆,战国时期哲学家、思想家、教育家,先秦儒家代表人物之一,后世称其为“亚圣”。 给孩子的话 “五十步笑百步”,是一个看似简单其实又是我们很多人常犯的错误。这就说明,我们做任何事情,如果半途而废,就算你在这个过程中付出了很多努力,但没有坚持做完,和比你做得少或没做的人一样,两者都是失败,没有本质上的区别。 P2-4
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精彩内容
言语与文字的机锋。 好辩的孟子,是战国时期的思想家,也是儒家学派的代表人物。 孟子喜欢在辩论时讲故事和说道理,把人说得心服口服的同时, 又让人难堪不已,这些都被收录在《孟子》一书中。 孟子的故事让我们知道人性是善的,人的善性来自天赋: 道德修养很重要,通过长期的道德实践,可以培养出一种“浩然之气”…… 韩非有口吃的毛病,他的文章却被秦始皇当作至宝。 战国末期的思想家、法家思想集大成者韩非,也是文笔流畅的很好作家。 他善于用大量浅显的寓言故事告诉我们抽象的道理。 这些从《韩非子》中选编的寓言故事情节生动,耐人寻味,有着奇妙的艺术效果。 故事中很多脍炙人口的成语典故,至今还被我们所用。
媒体评论
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