婚姻家庭继承法

    第一章

    婚姻家庭学说的理念与发展

  婚姻家庭制度是人类社会发展到一定阶段的产物，它是在一定的经济基础上形成起来用以确认和规范婚姻家庭关系的上层建筑。因而，它不是从来就有，也不是永恒不变的。作为一种特殊的社会关系，自然属性是其赖以形成的前提条件，社会属性则是决定其发展演变的根本动因。

    第一节婚姻家庭的理念及属性

  一、婚姻、家庭理念

  (一)婚姻概念

  婚姻是为当时社会制度所确认的男女两性的结合。此结合所形成的特定的两性关系即为夫妻关系，又称为婚姻关系或配偶关系。由此概念可推知：

  1．婚姻是男女两性的结合。在我国法律上所确认的婚姻须以男女两性结合为前提。男女两性的结合是婚姻关系与其他社会关系的重要区别之一．是婚姻之自然层面的要求。两性结合是人伦之本，男女两性的性差别、性吸引和性本能是产生婚姻的原始动力，是婚姻成立的自然条件，无此，便无人类的繁衍、社会的发展。目前，在世界范围内同性结合的存在是无可置疑的事实，但在是否赋予其法律地位的问题上，各国仍有不同的规定，主要有三种立法例：一是不保护，也不禁止，法律对同性结合不作任何规定。二是区别保护，如有些国家通过《伴侣关系法》《同性同居法》等给予同性伴侣部分法律权利，但在结婚条件、收养、未成年子女监护等方面仍规定了不同于婚姻关系的限制规则。三是平等保护，通过立法允许同性结合享有与异性夫妻相同的法律地位，受同等法律保护。如2009年5月1日瑞典施行修订后的《婚姻法典》，明确规定允许同性伴侣结婚，不论配偶双方为同性或异性，平等适用婚姻法规则。[1]但目前多数国家仍不承认同性结合具有完全的婚姻的效力。

  2．婚姻须为当时社会制度所确认。婚姻关系作为特殊的社会关系必须符合当时社会制度所确认的婚姻规范，此乃婚姻之社会层面的要求。两性结合是人与动物的共同自然属性，但用社会的手段对两性关系予以规范，形成统一的制度化的婚姻形态则是人类婚姻的特质。因而只有为社会制度所确认的男女两性的结合才是法律所规范的婚姻。原始社会群婚时代的两性结合由当时的社会习惯所确认，阶级社会产生的一夫一妻制则主要由法律制度所确认。符合法律规定的两性结合，始得为婚姻，其他的两性结合，如通奸、姘居均与婚姻有着本质上的区别。

    3．婚姻是双方具有夫妻身份的结合。经由社会制度所确认的两性结合，具有夫妻身份，受到法律保护，是婚姻之法律层面的要求。世界各国的婚姻家庭法律规范除明确规定了婚姻成立的法定要件外，还明确规定夫妻问的权利和义务，不符合婚姻成立要件的性结合不是婚姻，当事人之间不具有夫妻身份。只有符合结婚的法定条件，才具有夫妻身份，而具有夫妻身份者才享有法定的夫妻权利与承担法定的夫妻义务。夫妻问的权利义务关系在大多数国家均为强行性规范，当事人之间不得任意变更、免除。

    【特写镜头】

    不同历史时期的婚姻定义

    有关婚姻的概念经历了不断演进变化的过程。

    ●中国古代的婚姻观念以宗法伦理观念为基础，《礼记·昏义》曰：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也．故君子重之。”

    ●古罗马法时期，著名法学家莫德斯汀将婚姻定义为：结婚是男女之间的结合，是生活各方面的结合，是神法和人法的结合。[1’

    ●寺院法时期，将婚姻视为“神作之合”，婚姻是标志着基督与教会结合的一种宗教性契约，它是不可解除和永恒的。[：]

    ●近代大陆法系学者大多认同后期罗马法学家对婚姻所下的定义：婚姻是一男一女以永续共同生活为目的之结合。但在现代更强调法律对婚姻的调整作用，如史尚宽先生认为：婚姻是以终身共同生活为目的之一男一女合法的结合关系。[3]

    ●当代英美法系学者对婚姻的定义强调当事人的主观意愿和感受，认为：婚姻是一男一女排他的自愿结合。进而认为：婚姻是指固定化的性结合单位......