姓与性:一部裕固族亲属制度的民族志:an ethnography of Yugu's kinship system
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作者林红著
出版社山东地图出版社
ISBN9787520334495
出版时间2016-11
装帧平装
开本其他
定价76元
货号9489820
上书时间2024-12-31
商品详情
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作者简介
林红，中国社会科学院社会学研究所助理研究员，中国社会科学院博士后,北京大学社会文化人类学博士，曾任职于联合国靠前劳工组织北京局,从事艾滋病相关议题应用研究和培训。博士与博士后期间，先后完成两个长时段田野调查，包括在环保类社会组织自然之友自2013年迄今的田野调查，以及甘肃省肃南县裕固族牧区自2008年迄今的田野调查。其研究兴趣涉及环境社会治理、个体与族群身份等相关议题，陆续发表学术论文二十余篇。
目录导言
精彩内容
目前，学界关于裕固族“勒系腰”研究存在一个普遍结论：“母权制婚姻的残余”。在长达一年的田野调查基础上，本研究推翻了此结论。在裕固族的观念里，孩子身体的骨骼来自父亲，血和肉来自母亲，这种代际的传承建立在两性关系基础之上。“父亲的骨头”作为很重要的个体遗传性征，是能够在代际间永远传承且毫不会消减的物质。源自同一个男性祖先的个体共享相同的骨头，拥有相同的姓氏，互称 “本家”，我们称之为裕固族社会血亲。在这个建立于“同骨”基础之上的社会血亲集团内部，性关系是被止的，严格遵守“同姓不婚”的规则。裕固族的个体身份认定制度作为一种根本的社会运作逻辑，分别从文化血缘、社会血亲、性忌、称谓制度四个方面明确了男性的地位。明媒正娶和勒系腰两种性生活模式都直指男性姓氏的关键作用，以及男性实现完整家庭继承的重要性。而作为对个体生命和其它物质存在的认知表述，裕固族的空间和时间观具体强调了男性的家庭、社会地位以及女性对男性的依附性。综上所述，我们的结论是：裕固族社会实行父系制。“勒系腰”并非所谓的“母权制婚姻的残余”，它只是父系制度下一种多样化的性生活模式。
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