中国社会科学论纲

导言

第一章 中国社会科学的萌芽

第一节 中国是人类文明的发祥地

第二节 中国上古社会科学的萌动

第三节 中国考古发现的上古文明

第四节 神话传说蕴含的社会科学思想

第二章 夏商周社会科学的积累成熟

第一节 历史文献中记载的社会科学

第二节 夏商周的宗教神学

第三节 《周易》《尚书·洪范》

第四节 夏商周的民本思想

第三章 春秋战国时期社会科学的大繁荣、大发展

第一节 孔子、孟子、荀子的儒家思想

第二节 老子、庄子的道学理论价值

第三节 韩非法家的法、术、势一体的政治学思想

第四节 墨子的兼爱非攻思想

第五节 中国*早的社会科学机构——稷下学宫

第四章 秦朝社会科学的劫难与汉朝思想文化的重振

第一节 《吕氏春秋》的学术思想

第二节 变革的诸子学与黄老之学的兴起

第三节 董仲舒的天人合一思想

第四节 王充的唯物论思想

第五节 王符《潜夫论》的民本观念

第六节 《史记》《汉书》的史学价值及影响

第五章 魏晋南北朝的社会动荡与社会科学的自由发展

第一节 魏晋南北朝的玄学

第二节 魏晋南北朝的经学

第三节 魏晋南北朝时期的佛学

第四节 魏晋南北朝时期道教与道学的兴起

第五节 范缜的无神论思想

第六节 文学艺术与文论的成就

第六章 隋唐时期经济的繁盛与社会科学的繁荣发展

第一节 隋唐时期佛教与佛学的兴盛

第二节 隋唐儒学思想

第三节 隋唐时期道教的鼎盛

第四节 隋唐经学的复兴

第五节 《贞观政要》的理论价值

第六节 唐代中国文学的*盛

第七节 隋唐科学技术的发展与走向世界的学术

第七章 宋明理学的兴起

第一节 宋明对儒学的革新到理学兴起

第二节 宋明对经学的反思与革新

第三节 《太极图说》的宇宙观

第四节 张载的气学

第五节 “二程”的理学与朱熹的朱子学

第六节 ***的“知行合一”思想

第七节 《资治通鉴》及《永乐大典》

第八节 明代小说

第八章 元清社会科学的倒退与晚清士子的呐喊

第一节 元朝学术文化的窒息退化

目前，学术界有一个共同的看法，认为社会科学来自于西方，发韧于西方，我们所研究的社会科学的诸学科，大部分是舶来品，我国在社会科学领域话语权很少。这些论调既不陌生，也不难理解。因为近代意义的社会科学先产生于西方，后来传入中国的无论是马克思主义社会科学理论体系还是纯西方的社会科学理论体系，在中国都不是土生土长的，是嫁接的舶来品。 本著对中国社会科学从历史脉络中扫描梳理，证明中国的社会科学在古代不但发达，且影响深远。主要从（一）原始群体生活和语言文字的出现为智者的活动奠定了基础；（二）从"三皇五帝"的传说观窥中国社会科学的萌芽；（三）夏、商、周三代中国社会科学呈积累成熟局面；（四）春秋战国时期中国社会科学出现大繁荣大发展；（五）秦王朝中国社会科学的大劫难与汉代社会科学的重振创新；（六）魏晋南北朝的社会动荡与中国社会科学的自由活跃；（七）隋唐五代的经济发达与中国社会科学的繁荣发展；（八）宋明理学的兴起与元清中国社会科学的倒退；（九）近、现、当代中国社会科学的西学跟进、学科创立与繁荣发展 等九部分进行了详细论证。通过对中国社会科学历史考察，可得出这样的结论，在中华古代历史文化长河中，中国社会科学的原始生态不是空灵的，是可寻的。应该讲，中国是社会科学起源*早的国家之一，其不但研究门类多，而且博大精深，为世界社会科学研究奠定了基础。事实充分证明，过去对中国近代以前没有社会科学的说法是不成立的，我们的祖先留给后人的不光是文化，还有社会科学博大精深的理论建树和斑斓成果。