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法治中国建设述要

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作者钟枢

出版社当代世界出版社

ISBN9787509013489

出版时间2018-12

装帧平装

开本16开

定价79元

货号10810478

上书时间2024-12-30

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品相描述:全新
商品描述
作者简介
钟枢,西南政法大学法学教授,中国致公党党员,原西南政法大学政治学法学理论研究基地执行主任,马克思主义发展史学科带头人。主要从事马克思主义理论和宪法学、行政法学、法理学的研究与教学工作,荣获“重庆市高校中青年骨干教师”称号;已出版《马克思主义中国化的伟大创新——邓小平理论创新点研究》《马克思主义中国化的曲折历程》等个人专著五部,先后公开出版和发表个人专著、论文共计约200万字,其学术成果多次荣获省部级奖和其它奖励。

目录
序 | 李步云 / 001

人治、德治、法制、法治、依法治国与法治中国(代前言) / 006

一、人治、德治、法制与法治 / 006

二、依法治国与法治中国 / 031

第一章法治建设的问题与法制和法治的历史回顾 / 001

一、马克思主义法律思想中国化问题 / 001

二、法治建设的几个问题 / 004

三、中国及其中华法系的历史回顾 / 019

四、新中国法治建设的曲折历程 / 045

五、马克思主义法律思想中国化的历史进程 / 049

第二章法治中国建设的精神前提 / 062

一、党的领导的坚强保证 / 062

二、人民在全面推进依法治国中的主体地位 / 073

三、维护公平正义的价值目标 / 084

四、实现人权的根本保障 / 096

五、宪法至上的法治信念 / 109

六、全体公民的法治信仰 / 123

第三章全面依法治国的重要因素 / 138

一、全面依法治国的内涵 / 138

二、全面推进依法治国的必然性和艰巨性 / 145

三、全面推进依法治国的三个着力点 / 148

四、全面依法治国必须遵循的三个基本原则 / 154

五、全面依法治国的动因 / 158

六、全面依法治国的动力 / 160

第四章法治中国建设的基本脉络 / 169

一、历史回顾——提出全面推进依法治国的过程 / 169

二、《决定》通过——全面推进依法治国的历史起点 / 171

三、总体目标——建设法治中国 / 176

四、基本方略——全面推进依法治国的统筹谋划 / 185

五、方针任务——法治新“十六字”方针的提出与施行 / 192

六、战略抉择——提出全面依法治国的历史原因和现实考量 / 205

七、两个重点——依法执政与依法行政 / 208

八、重要举措——维护宪法权威与确保法律实施 / 214

九、关键环节——“全面依法治国”对其他三个“全面”的重要作用 / 220

十、五个体系——法治中国建设的重要目标 / 234

十一、四个保障——经济保障、政治保障、思想保障、国际环境保障 / 238

第五章依法治国的历史成就 / 243

一、开启社会主义法治的新纪元(1949—1978) / 244

二、开创依法治国的新时期(1978—2012) / 255

三、进入全面依法治国的新时代(2012—) / 266

结束语:愿法治之光照亮中国 / 293

后记 / 297

内容摘要
第一章

法治建设的问题与法制和法治的历史回顾

  新中国法治建设的曲折历程,伴随着马克思主义法律思想中国化的历史进程。可以说,有什么样的马克思主义法律思想中国化的进程,就有什么样的新中国法治建设的历程。中国共产党以马克思主义为指导思想.必然把马克思主义法律思想作为新中国法治建设的指导思想,新中国法治建设正是在马克思主义法律思想指导下进行的。在一定意义上甚至可以说.马克思主义法律思想的中国化的成败,决定新中国法治建设的兴衰。因此,应当从马克思主义法律思想中国化的历史进程中,去探寻新中国法治建设的曲折历程背后的思想背景和理论渊源。马克思主义法律思想中国化历程,是自1921年中国共产党建党以来,在我国革命、建设、改革的各个历史时期,以毛泽东、邓小平、习近平等为代表的中国共产党人把马克思主义法律思想与中国的法制及法治建设的具体实际相结合,从而创造出一系列与时俱进的法律思想和法治理论的历史过程;是中国共产党人在中国法制及法治建设的领域.把马克思主义法律思想结合中国的具体实践,不断地进一步转换为能够指导法制及法治建设实践的思想理论乃至精神的创造过程和体制机制乃至制度的创新过程。这种被称之为中国化的历史性转换,就是对马克思主义法律思想的继承、发展、创造和创新。习近平法治思想是马克思主义法律思想中国化的最新成果,是继毛泽东、邓小平等中国共产党领袖之后.对马克思主义法律思想中国化的继承、发展和创新。自中共十八大以来,这个。继承、发展和创新就一直在进行中,并将不断地进一步持续下去。

  一、马克思主义法律思想中国化问题

  马克思主义法律思想之所以必须中国化,可以从横向和纵向两个方面来看。一方面.从横向上看,马克思主义法律思想的实践基础是以马克思、恩格斯为代表的马克思主义经典作家生活的时代的社会实践及其以前的社会历史和实践。马克思主义法律思想主要来自于西方国家和苏联马克思主义经典作家的建构和创造,是这些国家社会现实的反映,而不是中国社会现实的反映。另一方面,从纵向上看,随着时间的推移,许多新的社会实践、新的法律问题在包括中国在内的世界各国不断产生和出现。单纯的马克思主义法律思想由于不是对中国的法治现实的反映和法律实践的总结,因而不能当然地适用于中国的法治现实和直接指导中国的法律实践。因此,要确立马克思主义法律思想在中国法治实践中的指导地位,马克思主义法律思想要对我国“依法治国、建设社会主义法治国家进行正确而有效的指导,充分而有力地促进法治中国建设。进而又好又快地实现中国梦,就必须使之中国化

    在进入社会主义市场经济发展的社会转型的新时期后,我国社会矛盾凸显.人民内部矛盾在一定地区、一定领域还比较突出。当今资本主义发达国家在继续大力发展经济的同时,采取了大量的效果明显的缓和阶级矛盾的政策、策略和措施.这些政策、策略和措施是值得正在施行“依法治国、建设社会主义法治国家的中国学习和借鉴的。因此,马克思主义法律思想要对法治中国建设发挥重大的影响和有效的指导作用,就不仅要反映当代中国的社会现实和指导法治中国的建设与实践,而且要学习和借鉴发达国家先进的法治思想、理论和经验。并且在此基础上,在法治中国建设的伟大实践中,与时俱进地实现马克思主义法律思想的中国化。

    马克思主义作为一个综合性的理论体系,涉及经济、政治、社会、文化等多个方面的思想,法律思想只是其中的一个部分,即使就这个部分而言,也是在解释和预测社会历史发展中附带论述的。如果说马克思主义具有综合性的特征.那么马克思主义法律思想则具有表现形式零散、系统性不够的特点.缺乏对于法治中国的建设和实践具有很强的针对性的详细的专门的论述。因此.要运用马克思主义法律思想指导中国法治建设的具体实践,并对法治实践的指导作用切实有效,需要我们完成一个从综合性的思想体系向能够直接或间接地指导法治实践的专门的法律思想的创造性转换,这就是从马克思主义法律思想的“经典向中国化马克思主义法律思想的创造性转换。也就是说.要确立和保持马克思主义法律思想在中国法律实践中的指导地位,就.......

 




主编推荐
对法治思想指导下的法治中国建设与全面推进依法治国,作了较为全面的叙述和较为系统的研究,这对于宣传和普及全面依法治国的有关精神和知识具有一定的价值和作用;对于法治中国建设的研究也是一项切实的努力和贡献。

精彩内容
从战国时代的“万事皆归于一,百度皆准于法”,到今天中国共产党领导的法治中国建设,绵延数千年的法治实践,推动着中华民族砥砺前行,不断进步。《法治中国建设述要》是为法治中国建设和全面推进依法治国鼓与呼之作。该书以马克思主义特别是以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,将法治中国建设置于几千年中国法制史一脉相承的宏大的历史叙述中,将人治、法制、法治、依法治国、法治中国等概念作了比较和梳理,在法治建设的问题与法制和法治的历史回顾、法治中国建设的精神前提、全面依法治国的重要因素、法治中国建设的基本脉络、依法治国的历史成就等多个方面,从精神、思想、理论、实践、学术等多个层面,对习近平法治思想指导下的法治中国建设与全面推进依法治国,作了较为全面的叙述和较为系统的研究,这对于宣传和普及全面依法治国的有关精神和知识具有一定的价值和作用;对于法治中国建设的研究也是一项切实的努力和贡献。

媒体评论
对习近平法治思想指导下的法治中国建设与全面推进依法治国,作了较为全面的叙述和较为系统的研究,这对于宣传和普及全面依法治国的有关精神和知识具有一定的价值和作用;对于法治中国建设的研究也是一项切实的努力和贡献。

《法治中国建设述要》是为法治中国建设和全面推进依法治国鼓与呼之作。

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