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裕固族西部民歌研究(精)

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作者杜亚雄

出版社安徽文艺出版社

ISBN9787539672779

出版时间2021-09

装帧精装

开本16开

定价79元

货号11508286

上书时间2024-12-30

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商品详情

品相描述：全新

商品描述: 作者简介
杜亚雄（1945— ），1965年毕业于西北师范大学音乐系，1978年考入南京艺术学院攻读硕士学位，后留学加拿大，在不列颠哥伦比亚大学获得博士学位。曾任中国音乐学院教授、博士生导师，杭州师范大学特聘教授。

    1986年，获得国务院人事部颁发的“有突出贡献的专家”称号。1989年，获得匈牙利政府颁发的文化勋章。1991年，获得美国政府富布赖特高级研究奖金，并应邀赴美国任印地安那大学民俗学及民族音乐学系客座教授。1993年，获得国务院颁发的特殊津贴。1995年及2008年，两次获得洛克菲勒基金会研究基金奖励。1997年，获得中国文联德艺双馨会员称号。

    曾多次应国外学校邀请，先后赴匈牙利李斯特音乐学院，美国印第安那大学、杨斯塘大学、夏威夷大学，新西兰维多利亚大学、奥克兰大学以及加拿大不列颠哥伦比亚大学任教和讲学。

   主要研究方向为民族音乐学及中国民族器乐理论。有《中国少数民族民间音乐概述》《中国民族基本乐理》《丝绸之路的音乐文化》《中国民族器乐概论》《中国传统音乐概论》《世界音乐地图》等40多本专著问世，并用中、英、匈文在国内外报刊上发表过300多篇学术论文。

目录
裕固族西部民歌研究

裕固族民歌发展一例

匈奴西迁及其民歌在欧洲的影响——兼答罗那-塔什·安德拉斯教授

再论匈奴西迁及其民歌在欧洲的影响

中匈民歌的亲缘关系

裕固族的奶幼畜歌

裕固族西部民歌和维吾尔族南疆木卡姆比较研究

中匈民歌的亲缘关系——2011年12月8日在匈牙利科学院音乐研究所的演讲

内容摘要
裕固族西部民歌研究
裕固族是我国人口较少的民族之一。据1976年统计，有8800多人分布在甘肃省河西走廊中部、祁连山北麓一带，主要聚居在肃南裕固族自治县和酒泉县（现酒泉市）的黄泥堡人民公社。
裕固族有两种本民族语言：一种是西部裕固语，属阿尔泰语系突厥语族；另一种是东部裕固语，属阿尔泰语系蒙古语族。裕固族西部地区系指主要使用西部裕固语的地区，即肃南县明花乡的明海、莲花和大河乡的韭菜沟、雪泉、水关一带。
该地区的面积占肃南县的三分之一，居住在这里的裕固人属亚拉格家、贺郎格家和西八个家三个部落，约有3000人。
这一面积很小、人烟稀少的地区在国内很少为人所知，但它在19世纪末就引起了全世界突厥学家的极大注意。因为世界上讲突厥语的民族大都信仰伊斯兰教，但这里的裕固人讲突厥语却不信伊斯兰教而信奉藏传佛教，除受汉族、藏族的影响外，可能较多地保存了古代回鹃人、突厥人的文化遗产。从那时起国内外学者纷纷到这一地区考察，经过半个多世纪的努力，他们发现：
1.裕固族是甘州回鹃人的后裔。唐武后时（公元684-705年），有一部分回鹃人就从蒙古高原迁徙至河西走廊。公元840年，回鹃汗国因内乱纷起，又受黠要斯的侵袭，加之大雪成灾，畜牧业生产受到破坏，回鹃人乃分三支从蒙古高原向西、南迁徒。其中一支迁到河西，以甘州（今甘肃张掖）为中心建立政权，史称“甘州回鹃”。11世纪，甘州回鹃政权被西夏所灭，一部分部落退处沙州（今甘肃敦煌）以南，这部分回鹃人《元史》上称“撒里畏吾”，《明史》上称“撒里畏兀儿”，都是裕固族的自称“Sararjovar”①的音译。14世纪中叶以后，“撒里畏吾”人逐渐和一部分蒙古部落融合，形成了自称“尧呼尔”的裕固族。明朝中叶（公元1446-1528年）裕固族陆续东迁进入嘉峪关，居住在河西走鹰一带。
据历史记载，唐代回鹃汗国的可汗出自“药罗葛”部。而今天裕固族西部地区的部落中就有“亚拉格”部落。“药罗葛”和“亚拉格”都是“jalacar”一词不同的音译，这说明了裕固人和漠北回鹃汗国的血缘关系。
既然裕固人是古代回鹃的后裔，那他们的族源就可以追溯到战国、秦汉时期游牧在贝加尔湖一带的“丁零”，魏晋南北朝的“敕勒”。
《乐府诗集》第八十六卷中的《敕勒歌》，这首脸炙人口家喻户晓的作品，应当是裕固族先民敕勒人的民歌。
2.西部裕固语属阿尔泰语系突厥语族。这种语言较多地保存了古代突厥语的成分。如在特有词语中，有一些是在古突厥文或古回鹃文文献中也有的，如：
[ajt]问；[javan]大象；[ahde]小的；[bedsin]猴子
它的数词和其他现代突厥语族诸语言不同，尤其是从11到29很特殊，保存了计算数目的古老的突厥体系。
专家们按保存古老形式的多少，把现存的数十种突厥语族诸语言划……

精彩内容
《裕固族西部民歌研究》是杜亚雄老师的成名作和代表作，也是我国民族音乐研究领域的一篇具有重大历史意义的著作。作者自1964年开始搜集、整理裕固族民歌，并对裕固族西部民歌持续跟踪、研究了近50年，近两年又用的研究成果与论文充实了原作，现一并集结出版。全书分两部分，部分将裕固族民歌与匈牙利民歌从民歌价值、歌词特点、源流发展、音乐特色、比较研究等五个方面进行了广泛而深入的探究；第二部分为作者新收集、整理的裕固族民歌的资料与成果。该书研究视角独特，具有很高的学术价值。

媒体评论
《裕固族西部民歌研究》——让裕固族民歌优美的旋律，插上翅膀飞向四面八方!

    《裕固族西部民歌研究》是杜亚雄老师的成名作和代表作，也是我国民族音乐研究领域的一篇具有重大历史意义的著作。文中对裕固族的民歌进行了开拓性研究，1981年，其初稿在《甘肃民族研究》创刊号上发表后，受到国内外学界的广泛关注，获得了中国音乐家协会首届音乐理论金钟奖的银奖，美国、日本、加拿大、匈牙利、阿根廷等国的报刊纷纷进行了报道，产生了深远影响，奠定了作者在民族民间音乐研究中的学术地位。
    作者自1964年开始对裕固族西部民歌持续跟踪、研究了五十多年，其间他不仅学会了裕固语，还记录了二百多首民歌，并证明了裕固族西部民歌保存了古代突厥民歌和回鹘民歌的特征，比较了裕固族民歌与匈牙利民歌的亲缘关系，近两年又用的研究成果与论文充实了原作，现一并集结出版。
    全书分两部分，部分将裕固族民歌与匈牙利民歌从民歌价值、歌词特点、源流发展、音乐特色、比较研究等五个方面进行了广泛而深入的探究；第二部分为作者新收集、整理的裕固族民歌的资料与成果。该书研究视角独特，具有很高的学术价值。该书从文献学和语言学两方面入手，研究视角独特，是我国民族音乐学的经典著作之一，对音乐学、民族学和民俗学工作者有很高参考价值，也很适合学习和研究民族音乐的学生阅读。

杜先生这篇著作发表距今已有40年，早期纸质期刊文献已经不易得到，且在随后的研究中，杜先生又对这一问题多有补益和增加，使这一研究的整体性更为丰满。出于如上考虑，本书正式出版，杜先生又做了进一步的修定，这是一件嘉慧后学的好事。
——赵晓楠，中国音乐学院教授、音乐学系原系主任

    40年来，该成果从未以专著的形式完整出版。今安徽文艺出版社以文化担当和非凡的学术眼光，决定出版此书，可喜可贺，是音乐学术的一大幸事。本人郑重推荐此书出版！
——林林，浙江音乐学院教授、音乐学系主任

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