晚清修身治学笔记五种
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作者(清)黄昌麟，(清)苏源生，(清)胡培系等著
出版社凤凰出版社
ISBN9787550640122
出版时间2023-10
装帧平装
开本其他
定价88元
货号14596659
上书时间2024-12-29
商品详情
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目录
前言
凡例
处世心箴
序
自序
卷一
善恶两岐
人不可作自了汉
人最忌有城府
严君平卖卜，出言孝子忠臣
世上有自在天
立业不宜急，须访来历分明
戒贪财
人当为人称好子弟
农家要自珍重
欲作大福，莫入公门
浮屠追荐，俗难挽回
聪明可虑更甚愚昧
居家宜事事从厚，无物不化
论君子不宜吹毛求疵
盛世文章
论善人不可以一事弃其生平
读史
畏天
子弟务有执业
人生有一知遇，可以无憾
亲三党，睦九族
人当立品
医书宜与六经并重
戒贪
驭婢妾要宽恕，斯无轻生自残之弊
读书以明理为本
禁淫书
能读书则贫富浑于无形
居得为之位，当为苍生作福
审幽隐，厚寒微
“忍耐”二字要有师承
能存慈悲，佛更欢喜
德业相劝
人贵自立
孤儿寡妇难致兴隆
天心报应不漏毫厘
人贵立志自强
家务勤俭
宽厚可邀天眷
处心行事当以利人为主
施药不如施方
侠烈须重
造物报应，机权莫测
暗箭射人，切莫夸巧
淮阴侯千金报应
论人成败
防夜便宜
炫耀己能供人厌听
戒论人之是非
立心狠险人宜避
处富贵贫贱
戒无常
婢仆不知廉耻，不可用
观人不易
人不可为人所畏
人当有艺
人不可因财而坏品
处世毋争虚体面
贪利流害
悭吝不得与俭称
节欲
教子要得其要
人当处处取益
富贵不可存克薄心，当留子孙地步
人子送亲，棺木为要
祭祀俎豆，不可虚应故事
欲安先灵，非仅拜墓虚文
敬神祀祖，精诚要有所属
论风水
星象占卜
要安古骸
祖宗坟茔外有碑，内要有志
住宅乔木，关乎盛衰兴败
缙绅先生要为地方做福
士人宜自珍重
业艺要精
为商贾，心不可些歪
医家要慈惠
隆冬酷暑，当视物我为一体
改过勿惮
富贵家忌用狡狯人
佃人有吉凶事，宜厚赒之
溉田、沟池、井塘务宜早备
荒山闲地不可任其废弃
田园山地界至宜明
凡田产价廉须要详慎
贫富无定势，田宅无定主
乡里义举随力相助
忌以假混真，获息致富
敬天命
人当自责
人贵有定见
挟诈伪以饰善良者诬天
自爱
好善恶恶，勿露锋芒
满招损
勿贪便宜
戒放纵
家门嗜德不嗜贵
学贵勤确谦抑，不贵聪慧警捷
改恶从善
责善朋友之道
人当存天理、识是非
明善恶以持身
梨园观剧
端品
正心
审思
治家不宜存偏心
年轻失怙恃者，务宜择交
子弟一生学业在蒙童始
处世要如聋瞽
与穷人交易勿占便宜
寒微亲戚宜加意厚待
正名分
睦族
重谱牒
妇道
敩子
痛戒刻薄
举贡监秀忌入公门
能忍免祸
务俭约
三姑六婆，务宜杜绝
居家处世要法
丧葬不可停久
未葬不变服，无背于礼
事死如事生，事亡如事存
辨族类
教妇女之道宜在未出阁时
选将士在作事上看
僧道要守清规
为何读书而至老大无成
人生不可虚度光阴
居家只得言情
戒奢华
审报施
处伦常之变须要明哲
族中有贤肖子弟，当为保护
亲君子，远小人
师道宜先自尊重
节财流
有子不教，薄于待子
好货财私妻子
女子家贫，父母兄弟量力周恤
择婚当自旧亲始
鳏寡孤独废疾之人，当存矜恤
御仆人须知上行下效
妇人戒入庵
处贫处富俱要有主宰
鄙吝与骄奢同弊
子孙不能存先世忠厚，可惧
子孙昌盛妙诀
焚骸之俗务宜严禁
卷二
“福寿”二字可邀天眷
守穷要坚
守真要固
人守三戒
齐家有要
为善不宜骤
训子有方
坟墓宜仿族葬法
风水有天理在
世间有两等人可敬可怜
陟高位而尚庸碌者可耻
读书当让今人，勿让古人
改过在节欲
背地切忌论人过失
崇俭朴
事后局外论人大病
人当重一“耻”字
处横逆务须养气
朋友大过可责而不可薄
善恶易辨
齐家与治国其道不同
处世勿蓄疑
君子小人利可转移
以道驭人，得失判焉
处仆役之道要庄严谨默
人不可见人无用而生欺侮
富贵子弟教须在养蒙时
士习好清谈，不可为训
世上吃亏事无妨多做
父母纵有偏私，不得计较
取益
不听妇言，自是难事
人贵善用其气
处世不可尖刻
有衣食人切忌任性
处小人宜宽
知足
教宜先及门庭
人务振作有为
善则称人，过则称己
操约望奢，所志殊多不就
六经教子
君子有躬教育之权
葬必择地
知耻
为善要勇
占盛衰兴败
警轻浮
戒狡狯
爱子孙，在薄田产
悍仆爱要驾驭
戒狂躁
子弟冥顽务须缓缓开导
婚姻之礼，不宜苟且
戒人勿自护其短
躬教育之权者当以身教
坚志者勿自菲薄
伦常间不得说感激居功套语
事亲务要诚敬
子孙繁衍分析不宜太迟
兄弟无分智愚丰歉
家无老成善人吃亏
居家切勿锱铢较量
处后妻宜时防其诬子过
家不至贫，婚姻衍期，父母之过
交友要终始
处君子小人要得其道
好恶要当理
处友贫富不同情，务须详审
赡养孤独要有终始
处亲戚当除小嫌私怨
处亲族邻居务要以心体心
势在宗联，势去宗断
富贵人尤忌苛刻
处世务要一个“理”字
镇邪遏欲要有一段精神
富贵人宜宽，聪明人宜厚
世上有试金石，人当自珍
御家勤惰在乎主人
富贵无分善恶
少年子弟，切不可顺其所欲
立心要端
天伦之乐宜刻刻在怀
江湖老客衣囊萧索
人能尝怀一畏惧之心，则恶消
善弹人者，宜端坐以消之
处谤勿辨
旁言少听
痛戒说人阴讳、闺门丑行
异端左道，不必面斥其非
觉人之诈，勿道破
戒说贫穷
公门不可到
惜物
产业税契切不可逃匿
人子服阕，戒庆贺
人贵有容人让人之量
齐家内外要有方
处权要人，务宜时时检束
处世当审时度势
与人嚼口，忌搜人短
处世勿迫人于险
燕翼诒谋，须知其要
作好事切勿夸口
富贵能为善，作福无量
省约
财者人所赖而生也
人勿为人所愚
邻有吉凶，务同欣戚
人务立言
审利害，浑人己
审文字勿妄费心血
处富贵贫贱秘诀
论人当听凭于君子
理未有全在己而非在人者
为善勿疑
向人讨债，切勿凌逼
欠人财物，恶言宜受
克薄成家，理无久享
子弟僮仆宜自诫饬
锄奸惩恶，要留生路
戒急遽任性
风寒暑湿当恤仆役
子弟学生意，务要公平
戒溺女
成败论人
防夜
兄弟切勿较量，当体亲心
送终大事勿以兄弟较量
不肖之子，往往父母爱惜过甚
有余之家，立尝产为要
养祖父母，较父母要更加孝顺
少年子弟不宜避宾客
理祖宗尝产不宜苟且
人当以德业身心为重
处后妻各勿怀一“私”字
事无大小，无得专行
凡为家长，必谨守礼法
侍于父母舅姑之所也有道
父母命有不可行，当宛言白之
为臣为子之道
出必告，反必面
上行下效
男治外，女治内
父母所爱慕，当从而顺之
古礼不可废
时察左右饰虚造谗，离间骨肉
驭仆役
过失相规
礼义相接
患难相恤
子弟当教之孝弟忠信
名利当达
事有本末
富贵贫贱自有定分
制用
免至求人，少生耻辱
贫者不以货财为礼
居家丰俭要立法
量入为出，不至乏用
家政要访诸故家
行医货药有利害祸福
贫富行状
亲友贫乏，当随力周助
仕宦不宜妄结私恩
人非为祖宗大事，不可争讼
夜间患盗宜两相避
大盗智过君子
政出多门，难以支撑
克己去私
见色宜回心自问
存乎人者，莫良于眸子
戒口孽
补过
功名有数
人当刻刻自爱
与倾险人处，甚有益
有道德君子，当师事之
名利在世上为羶途
利当以义合
横逆之遭，急宜缓受
规过有道
立身不得以小节沽名
孝无贵贱
天下无不是父母
牝鸡司晨宜忌
兄弟阋于墙
敩孝先敩慈
祭器宜重
风水随缘
治生之道最宜急务
和顺勿逆施
读书贵得其要
积德不可待
盛衰观人心厚薄
宽厚可邀天眷
阴刻者自残
义理为立身之本
耕稼不可为耻
省身录
序
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
教士迩言
卷上
立教原始
先行后文
圣人以礼为教
立志（附张稷若先生《辨志》）
穷达有命
修身以俟之
义利之辨
义未尝不利
人贵自立
自守
忠信
谨慎
因循最害事
择交
师道
变化气质
陶养性灵
过必速改
谋生
心存济物
卷中
修业
警惰
惜阴
早起
读书不在境之丰啬
为学不尽在读书作文
学不可躐等
学必先博
惟专能精
读书必须解讲
有疑则问
学贵有恒
学以为己
书当补读
朱子读书之法
凌先生课程（附凌次仲先生《杞菊轩功课单》《复礼》）
至教无隐
好由于信
卷下
读经
治经必先通小学
注疏及诸家说经之书
读史
诸子
诗古文
时文以理法气为主
辅之以词
小题尤宜究心
业患不精
时文见人之底蕴
以古文为时文
坊刻小本时文
试律
律赋
楷法
志学续录
卷一壬午笔记
卷二癸未笔记
卷三甲申笔记
补遗辛巳为阮生强讲《中庸》义
精彩内容
晚清修身治学类笔记颇为流行，内容多为时人要存之笔端的应世准则。《晚清修身治学笔记五种》辑录稀见修身治学类笔记五种：《处世心箴》二卷、《省身录》十卷、《教士迩言》 三卷、《志学续录》三卷附录一卷、《论学述闻》一卷。五种笔记多从治己出发，推及治家与治学。《省身录》与《治学续录》重“治己”，从儒家经典中总结为人处世的标准，兼有 影响子孙、后学之意；《处世心箴》侧重“治家”，广辑先贤治家经验，期待己姓之兴隆；《教士迩言》与《论学述闻》更重“治学”，为晚清文士如何学习、以何者为要提供史料依 据。无论“治己”“治家”还是“治学”，共同反映出晚清文人的行为准则，对变革时代的观念史、思想史、文化史研究大有裨益。
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