语言应用与规范研究

于全有（1962-），男，辽宁丹东人，锦州师范学院中文系文学学士（汉语言文学），北京师范大学中文系文学硕士（主攻语法修辞），吉林大学哲社学院哲学博士（主攻语言哲学）。现为沈阳师范大学文学院教授，语言学及应用语言学、汉语国际教育等专业研究生导师，主要从事现代汉语、社会语言学、语言哲学等教学与研究工作。

曾任沈阳师范学院中文系副主任、沈阳师范大学文学院副院长、辽宁省语言学会副会长、辽宁省语言文字工作者协会副会长、中国语文现代化学会语文教育专业委员会副理事长、辽宁社会科学院中国民俗语言文化研究中心客座研究员、大连外国语大学兼职研究生导师等职。著有《语言本质理论的哲学重建》《语言理论与应用研究》《普通话概论》《现代汉语专题研究》等著作多部，主编《中国语言学研究》《语言学概论学习指要》等，发表学术论文百余篇。曾获辽宁省优秀社会科学研究成果奖一等奖、辽宁省教学成果奖一等奖、教育部国家级教学成果奖二等奖、辽宁省语言文字先进工作者、沈阳市优秀教师、曾宪梓奖教基金奖、辽宁省普通高等学校教学名师奖等荣誉及奖项。

前言

应用篇

文化修辞学的内涵与学科属性

文化修辞学的基本理念与发展现状

一种颇为惹人注目的仿名命名倾向

校园流行隐语技法阐微

关于双关问题的几点意见——兼答徐杲同志

试论一种新的修辞方法——顺逆

语言应用与社会文化摭谈

现代社会交往中的语用观念问题

“晒”族新词与社会文化心理通观

“被”族新语与社会文化心理通论

“光棍”族新词与社会文化心理通观

“跑”族新词与跑族心理

“教”的本义及其他

语言王国中的“霸王”词族

关于“舍不得孩子套不着狼”中的“孩子”的含义问题

“节兵义坟”释义考辨

“男女衣着，悉如外人”新释

“灭此朝食”辨

“更衣”新释

“长校”释疑

也释“运河”

“小姐”内涵的历史嬗变

“闭门梃”的隐喻意义探究

关于歇后语的内涵及特点问题

近十年来汉语“迷”类新词语研究状况综论

汉字简化与文化传承探讨需要澄清的几个问题

“爱你没商量”的语法结构要商量（笔谈）

汉语词类虚实二分理论的历史性贡献及其论争的实质

《语法提要》中存在的主要问题及其改进意见

关于中学语言文字应用部分教学的基本原则问题

中学语文应用部分教学需注意的几个问题

回归语文本真——兼谈语言学习

规范篇

语言逻辑生态中的常见负向度存在

“他（她）”与“他（她）们”用法的规范问题

关于“阿Q”读音的规范化问题

关于“XP”的读音问题

也谈日语词“骚音”的引进

“教授”称谓的多元走势与规范问题

关于“语汇”与“词汇”称名之争问题

网络语言：异变的震颤与规范

一种新型的网络语言——“火星文”论析

“火星文”涌生的语言社会文化透析

《(现代汉语词典)（2002年增补本）》新词新义部分释义商兑

字母词语收录词典需要注意规范的若干问题

后记

文化修辞学的内涵与学科属性

自20世纪80年代后期以来，修辞与文化关系的研究逐渐受到人们的重视，陆续出现了一批探讨修辞与文化关系的研究成果。如曹德和的《汉语文化修辞学论略（上、下）》①，陈炯的《中国文化修辞学论纲》②《中国文化修辞学探略》③《关于中国文化修辞学的几点构想》④《中国文化修辞学》⑤《论中国文化修辞学的伦理性》⑥《中国文化修辞学研究之现状及展望》①，于全有的《文化修辞学的学科构建及其理论体系》⑧《文化修辞学》⑨，于全有、李现乐的《对偶与汉文化关系研究综论》①和《谐音与汉文化关系研究综论》①，于全有、雷会生的《文化修辞学的基本理念与发展现状》②等。在这种背景下，经过学术界部分学者的大力倡导，“文化修辞学”这一学科也相应地确立并发展起来。由于学者们看问题的方式方法与着眼点等不尽相同，目前学术界对“文化修辞学”的内涵及学科属性的理解与认识并不相同，还存在着有待进一步探讨与廓清的认识与看法。

一对于“文化修辞学”内涵与学科属性的不同理解

近年来，学术界在“文化修辞学”的学科构建上，主要出现了以下三种不同层次的文化修辞学以及相应的对学科内涵与属性的不同理解：

1. 汉语文化修辞学。这可以以曹德和为代表。曹德和在《汉语文化修辞学论略（上)》一文中提出：“汉语文化修辞学是以汉文化学和汉语修辞学为基础发展起来的新兴学科，具有跨学科和边缘学科的性质。由于汉语文化修辞学并不把揭示文化与修辞或修辞与文化的关系作为自己的目标，而只是作为深化修辞研究的途径——换句话说，汉语文化修辞学的旨趣是在修辞上——根据学科研究落脚点决定学科归属的原则，我们认为，它既不是文化学的分支，也不是独立的两栖学科，而是语言学和修辞学的一部分”③，“它所关心的只是植根于汉文化土壤之上的带有汉文化色彩的修辞要素和修辞规律”④。显然，该层次与意义上的文化修辞学，就其内涵而言，是以研究“植根于汉文化土壤之上的带有汉文化色彩的修辞要素和修辞规律”为旨趣的文化修辞学，而不是把揭示文化与修辞或修辞与文化的关系作为自己的目标的文化修辞学。其学科属性虽然也定位于“跨学科和边缘学科”，却“既不是文化学的分支，也不是独立的两栖学科”，而是“旨趣是在修辞上”，只是“语言学和修辞学的一部分”。

2.中国文化修辞学。这可以以陈炯为代表。陈炯在《中国文化修辞学》一书中提出，“中国文化修辞学是一门探讨汉语修辞与中国文化关系的新的边缘学科。我们一方面要研究汉语修辞在中国传统文化中的地位和作用，另一方面也要研究中国文化对汉语修辞的制约和影响。文化修辞学介于文化学与修辞学之间，它既不研究修辞本身，也不研究文化本身，而是着眼于两者的关系及其相互影响”①；“中国文化修辞学作为中国文化语言学的一个分支学科，属于解释语言学的范畴”②。显然，该层次与意义上的文化修辞学，就其内涵而言，是以研究“汉语修辞与中国文化关系”为旨趣的文化修辞学，而不是“研究修辞本身”或“研究文化本身”的文化修辞学。其学科属性的定位是“边缘学科”，向上属于“中国文化语言学”与“解释语言学”。

……

本书是一部有关语言应用与语言规范问题研究文集, 主要是有关汉语的应用与规范方面的一些具体问题的研究。书中以“应用篇”、“规范篇”这样上下两篇的形式, 分别展现了作者近些年来对修辞与文化、字词与文化、语法与语言文字教学等方面的相关语言应用问题的探究与思考, 以及对社会语言生活中的一些相关语言运用现象规范问题的探究与思考, 特别是有关汉语语言学中的修辞、词汇、语法、语言文字教学等相关方面的一些应用与规范问题的探究与思考。