文学研究:第9卷·1

朱彝尊研究

主持人语

史识与诗心：《明诗综》文献考据旨趣发微《静志居诗话》元明之际诗学批评探赜诗意指向与经解立场

——朱彝尊《斋中读书》诗第七首析论

朱彝尊《赠翰林院检讨征仕郎徐先生墓志铭》笔法表微

近现代学人书信整理与研究

主持人语

新见王国维手札十八通考释·

钟泰致蒋礼鸿书札考释

新见任中敏致唐圭璋敦煌学论札九通考释

历史记忆与物质书写

主持人语

盲者回忆录：《流俗地》建构历史记忆真实的物质性书写

从表征到物质性：萨拉·沃特斯与历史小说的当代复兴…“无人”的康途—斯坦因与伯希和的西域之行… …

吉代文言小说选集的兴衰及其原因探析

“公案戏”“公案小说”的法事书写体现的社会意识

顾路柏《中国文学史》中关于《三国演义》的论述

东轩主人《述异记》作者为吴震方再考

《长生殿》稗畦草堂原刻本考辨

独开门径，光掩前人；论陈维崧怀古词的开拓意义

情感苦闷·乡村悲剧·抗战叙事

论戏剧理论家陈瘦竹的现代小说创作

民族志视角下边地少数民族自然书写的浪漫气质中德文学关系研究该如何做？

从《在意志的世界里：陈铨思想和创作与德国资源的关系》说起……叶务

朱彝尊研究

主持人语

张宗友

朱彝尊（1629-1709)是清初文学大家，在诗、词、古文等领域，作品众多，成就突出，并称“南朱北王”，开创浙西词派，学人研究者众，当前是最受瞩目的清初人物之一。

本专栏共有四篇文章，是当前朱彝尊与清初学术领域最新的研究成果。

  《明诗综》一百卷是朱彝尊晚年编篡的一部大型明诗总集，著录宏富，体例精善，议论允当，不乏精要之考据。李程《史识与诗心：《明诗综》文献考据旨趣发微》一文指出，朱彝尊秉持“以诗证史”“以诗补史”的编撰观念，因此在诗人诗作的选择去取以及自撰诗话文字时，广泛征引各种文献以资评论、考证：其文献考据有“取国史之义”、“补正史之未备”、“明夫得

失之故”等方面之旨趣，目的在于保存有明一代之文献与文化精神。其中体现出来的学术特色，是朱彝尊博综的治学特点在明诗编纂方面的反映。

  朱彝尊《明诗综》内不仅选录诗作，还撰有人物小传及评论文字，以“静志居诗话”为名，

后人遂能予以别裁单行。李雪《《静志居诗话〉元明之际诗学批评探赜》指出，《静志居诗话》具有文学史、批评史价值，是朱彝尊诗学思想的集中体现。《诗话》对元明之际的诗歌流派

有详细梳理与独到评价，重视发展源流的书写，体现了朱彝尊的诗歌流派观与文学史观；对

元明之际诗风的批评与认知（如对元末诗歌多样性的认可，对纤秾诗风的批评等)，蕴含着朱彝尊的诗学主张与微旨。因此，《诗话》是了解元明之际文学递嬗与朱氏诗学思想的重要文本。

  朱彝尊诗作达两千三百多首，《斋中读书十二首》是一组论学诗，代表了朱彝尊在经学、诗学等多个论题上的晚年定论；其中第七首以春秋学为论域，批评胡安国《春秋传》之谬误。张宗友《诗意指向与经解立场：朱彝尊〈斋中读书》第七首析论》一文，对第七首之诗句所论之本事及诗意指向作详细之考证，揭示朱氏之春秋史观及本诗蕴涵的经解立场。朱彝尊秉持孔子以鲁史记为主而加删述的儒家春秋史观，主张以叙事解经，且以《左传》为准绳。其主张建立在对胡安国《春秋传》“夏冠周”、“美恶同其辞”以及“戒黩武”等问题的批评之上。朱彝尊的经解立场首先是学术的，其次是政治的，同其早岁受到的童蒙教育，壮岁以后跌宕起伏的人生际遇，以及肆力古学、以学术自立的人生取径等均密切相关。

本书主要内容：朱彝尊研究 主持人语；史识与诗心：《明诗综》文献考据旨趣发微；《静志居诗话》元明之际诗学批评探赜诗意指向与经解立场——朱彝尊《斋中读书》诗第七首析论；朱彝尊《赠翰林院检讨征仕郎徐先生墓志铭》笔法表微；近现代学人书信整理与研究 主持人语；新见王国维手札十八通考释；钟泰致蒋礼鸿书札考释；新见任中敏致唐圭璋敦煌学论札九通考释等。