名中医曾宪进传承采菁

梁燕科，主任中医师，毕业于广州中医药大学，至今从事临床工作30年。

 广东省传统医学会神志病专业委员会常务委员、广东省妇幼保健协会中医保健专业委员会常务委员、清远市中医药学会常务理事、清远市康复医学会常务理事。入选2020年度《岭南名医录》、广东省名中医曾宪进学术思想继承人、清远市紧缺适用高层次人才。

 独立主持并完成清远市科研项目2项，其中“穴位埋线疗法合聚精生子汤治疗男性不育症的临床研究”通过了成果鉴定。参与多项省级、市级科研项目，其中“降脂清冲剂治疗高脂血症临床研究”获得2010年度清远市科学技术进步奖三等奖（第二完成人）。参与编写医学专著《联想中医》（副主编），公开发表医学论文11篇。

第一章 中医思想感悟

第一节 中医的五脏六腑

一、什么是中医

二、认识五脏六腑

三、五脏的功能

四、六腑的功能

第二节 生病的原因

一、疾病与心态的关系

二、疾病与饮食的关系

三、疾病与睡觉的关系

第三节 中医的理论方法

一、中医治病的方法

二、中医对药物毒性的认识

三、中医理论的突破

四、为什么说中医是仁术

五、中医如何辨证论治

第四节 如何学好中医

一、如何学好《黄帝内经》

二、如何学好《伤寒论》

三、如何学好《金匮要略》

四、如何学好温病学

第五节 中医养生观

一、中医养生学的特点

二、养生的目的和意义

三、中医养生的常用方法

四、服用中药的养生法

第二章 临证经验采菁

第一节 内科

一、感冒

二、咳嗽

三、肺痈

四、哮证

五、喘证

六、心悸

七、胸痹

八、眩晕

九、中风

十、不寐

十一、癫狂

十二、痫证

十三、胃痛

……

第三章 经方验方撷英

第四章 临床医案举隅

第一章中医思想感悟第一节中医的五脏六腑一、什么是中医过去没有“中医”这个称谓，在西学东渐后，为了与“西学”进行区别，人们提出了“中学”的概念，也就顺理成章地有了“中医”的提法。“中医”的概念因“西医”而起，医的起处就在“中”上，落处也在“中”上，没有“中”，中医就无法构建，没有道可言。《尚书·大禹谟》中有“允执厥中”四个字。尧将天下托付给舜时，嘱咐舜要“允执厥中”。舜将天下交给禹时，说了“人心惟危；道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，这是舜帝告诫大禹，人心危险难安，道心却幽微难明，只有精心一意，诚恳地秉执其中正之道，才能治理好国家。“允执厥中”，落点就在一个“中”字，因此，弄明白“中”的含义，对于理解中医和中医精神至关重要。《中庸》记载了对“中”的陈述：“中也者，天下之大本也。”其意思是，万事万物的源头和开端，都要归到“中”的问题上。“中”在《说文》里是“内”的意思，从通俗的角度来看，跟“中”连在一起的是中间、中央和中心。《素问·阴阳应象大论》中说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”我们可以发现，阴阳涵盖了天地。阴阳是弥纶天地之道，无所不包。“阴阳”最基本的含义是什么？答案是相对。如天地，有天就有地，没有天就没有地；如男女，有男就有女，没有男就没有女；如黑白，有白就有黑，没有白天就没有黑夜。左右是相对的，动静是相对的，变化是相对的，甚至生死都是相对的，所以阴阳最基本的含义就是相对，离开相对就没有阴阳。正是因为有阴阳才有感，有阴阳才有氤氲。没有对象就无所谓感，无所谓交，无所谓氤氲。没有“中”的阴阳就是孤阳、独阴，换言之，阴阳有“中”的话，“感”就会随之而行，万物的化生也就顺理成章，万物才能协调运行。

所以说，“中”已经关系到宇宙万物的本体，也就是道体。从这个层面来讲，中医值得人们一辈子去学习和深入研究。

二、认识五脏六腑

五脏为心、肝、脾、肺、肾。六腑为小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦。心与小肠相表里，开窍于舌；肝与胆囊相表里，开窍于目；脾与胃相表里，开窍于口；肺与大肠相表里，开窍于鼻；肾与膀胱相表里，开窍于耳。

五脏六腑中的“脏”是指实心有机构的脏器，脏者，藏也。心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意与智，肾藏精与志，故为五脏。五脏六腑中的“腑”是指空心的器官，有胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，受五脏浊气，名传化之府，故为六腑。

本书作者是广东省第三批名中医曾宪进的学术继承人，在跟师十多年的临床实践中，积累了宝贵的经验。该书较为全面地收集、整理了广东省名中医曾宪进的中医思想和临证经验，对中医师、中医爱好者具有一定的参考价值。该书首先阐述了名中医曾宪进的中医思想，包括其对中医的理解、中医的哲学思想、中医经典文献的解读和学习经验等；然后从具体病症入手，针对临床常见的疾病进行逐一一梳理，总结概括了曾宪进40年的临床诊疗经验，包括疾病的辨证、治法、方药等。