触摸时代的灵魂：何兆武谈读书
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作者何兆武著
出版社学林出版社
ISBN9787548615828
出版时间2020-01
装帧平装
开本其他
定价48元
货号9662986
上书时间2024-12-27
商品详情
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导语摘要
阅读何兆武的作品，无论是他的学术文章，还是随笔散文，都是一种享受。他的文字简洁、干净、幽默、睿智，常常让人耳目一新，感受到通往常识和智慧道路上的豁然和快慰。比如，常有人认为明清之际，西方传教士为中国带来了近代科学技术。何先生一直反对，他认为，近代世界的主潮是科学与民主。那些传教士是要传播中世纪的宗教，跟近代科学和民主并没有关系，因为中世纪宗教实质上反对近代科学，这些传教士不可能带来中国所需要的近代科学与近代思想，所以他们对于中国的近代化没有贡献。
作者简介
何兆武，1921年9月生于北京，原籍湖南岳阳，1939年考入西南联合大学，1943年毕业于西南联大历史系，1943年至1946年在西南联大外文系读研究生。1956年至1986年任中国社会科学院历史研究所助理研究员、研究员。1986年起任清华大学思想文化研究所教授，兼任美国哥伦比亚大学访问教授和德国马堡大学客座教授。长期从事历史理论、历史哲学及思想史的研究和西方经典著作的翻译工作。译有《社会契约论》《思想录》《历史理性批判文集》《西方哲学史》等，著有《历史理性批判论集》《历史理性的重建》《中西文化交流史论》《西方哲学精神》《苇草集》等，另有口述著作《上学记》。
目录
Ⅰ? 自述
001 五柳读书记?
014 读书是一种享受?
025 我经历的西南联大民主运动?
037 我的联大师友?
057 纪念梅贻琦校长?
067 与陈寅恪先生相关的两件事?
076 回忆吴雨僧师片段?
091 回忆傅斯年先生二三事?
099 纪念雷海宗先生百年诞辰?
106 缅怀向达先生?
113 侯外庐先生印象?
123 必然与偶然 ——回忆钱宝琮先生的一次谈话??
130 怀念王浩?
135 师友杂忆五则?
154 也谈“清华学派”?
168 沉钟亦悠扬?
172 观历代庙有感?
180 当代西学翻译与出版的病灶?
186 关于柏克《法国革命论》 —— 我的一点答复和意见?
194 人是一根能思想的苇草?
205 编 后
内容摘要
五柳读书记 我也喜欢读书，但杂乱无章、漫无目的，没有一个中心方向，这是我的大毛病，大概也取决于我的人生观，或者思想作风。前些年我回湖南老家，和几个老同学聚会了一次，有个老同学开另一个老同学的玩笑说：“你当年费那么大劲追求某某女同学，结果也没有成功，现在想起来，简直是浪费青春。”我倒表示了不同的意见。这件事情本身自有它感情上的价值，而不在成功与否，不能说成功了才有价值，不成功就是浪费时间。我以为，读书也是这样。读书不一定非要有个目的，而且优选是没有任何目的，读书本身就是目的。读书本身带来内心的满足，好比一次精神上的漫游，在别人看来，游山玩水跑了一天，什么价值都没有，但对我来说，过程本身就是优选的价值，那是不能用功利标准来衡量的。 至少有两个很熟的同学好友批评过我，说我这种纯欣赏式的读书不行，做不出成绩的。的确如他们所说，我一生没做出任何成绩，可是我总觉得，人各有志。陶渊明写过一篇《五柳先生传》，说这位先生“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食”。我认同这样的五柳先生。学术不是宗教信仰，不能说某某书字字是真理，每个字我都要同意，只要它给我以启发，它的讲法值得我去读，甚至我的理解未必是作者的原意，可是能自得其乐，这就是我优选的满足。 古人说：“为学当先立宗旨。”我一生阅读，从未立过任何宗旨，不过是随自己兴之所至在琳琅满目的书海里信步漫游而已，邂逅了某些格外令我深有感触的书，甚至于终生隐然地或显然地在影响着我。 在西南联大上学时，一次我在西南联大的外文系图书馆(这是我们常去的地方)看到一本书，题为(《人生之悲剧的意义》)，一时好奇就借回去读。当时我也和许多青年人一样，常常想到人生的意义。人生一世，追求的到底是什么?本书作者乌纳穆诺是20世纪初有名的学者、文学家和哲学家，曾任西班牙很古老的萨拉曼卡(salamanca)大学校长，佛朗哥专政时期惨死在法西斯集中营中。他大概是受到堂·吉诃德的影响吧，认为人生一世所追求的乃是光荣。我问过很多同学和老师，他们都不同意这个观点，唯有王浩认为就是这样。后来我把此书给汤用彤先生看，并且问他的意见。汤先生的回答是：文字写得漂亮极了，不过不能同意他的观点。汤先生说，人生追求的不是光荣，而是(心灵的平静，心安理得)。我又把汤先生的话转述给王浩，他想了想说：“也可以这么理解，但peace of mind一定要through glory才能得到。”我想，一位老先生，饱经沧桑，所以追求的是peace of mind，而王浩当时年轻气盛且又才高八斗，所以一定要通过“光荣”才能使他得到peace of mind，否则不会心灵平静。 及至后来我又读到乌纳穆诺一些作品，才发现他并不如《人生之悲剧的意义》一书中所给我的印象。他实际上是在追求那种不可捉摸、难于把握而又无法言喻的人生的本质。这里不可能有逻辑的答案，所以他就寄托于文学的寓言。我的兴趣是要猜一个谜语，但那仿佛并没有谜底，乌纳穆诺似乎在暗示我：人生不可测变，不可立语言文字，所以人生的意义是无法传达的。 1940年夏，也是出于偶然的机缘，我读到了傅雷先生译莫罗阿(A．Maurois)的Meipe，中译名为《恋爱与牺牲》。傅先生的译笔不错，简直是我们翻译的典范。如他把多思(Donne)的诗句I’ll undo theworld by dying译作“我愿一死了却尘缘”，把violon plaintif译作“如泣如诉的小提琴”，使我叹服不已。作者莫罗阿是20世纪上半叶新兴的传记文学作家，与英国的斯特雷奇(Strachey)、德国的路德维希(Ludwig)齐名，但我觉得斯特雷奇和路德维希都不如莫罗阿那么灵心善感。《恋爱与牺牲》是我读到他的本书，很好之欣赏，因为它改变了我们通常对人生的看法，仿佛为我开辟了一个新世界。中国的文化传统是道德本位、伦理挂帅的人生观，政治是伦理道德的核心，伦理道德是政治的扩大，所谓“善善，恶恶，贤贤，贱不肖”，就是以善恶分明、忠奸立判的眼光评判人，是很好简单的二分法。但莫罗阿几乎同情每一个人，甚至一切人都是可爱的，一切不幸都是必然，当我们对一切人和事都以宽厚同情的眼光来看待，整个世界便以另一种面貌出现在我们面前。这给了我很大的启发：真实的人生是多元的，远非我们想象的那样脸谱化。P2-5
主编推荐
1）作为思想文化历史大家的读书随笔精粹，集中展现20世纪上半叶一代思想家的风华。作者的众多著作及其史学、哲学思想影响了好几代学人。作者在本书中生动记述了自己的读书岁月，以及与众多师友的交往经历，一代思想者的风华粲然可见。他们是：梅贻琦、陈寅恪、吴宓、傅斯年、雷宗海、向达、侯外庐、钱宝琮、王浩……2）本书部分内容收于《上学记》，并在其基础上有更深入的思考，具有极强的可读性。3）作者对思想与学问的追求受到众多大师级思想家的影响，与同代学者之间的互动更激发了作者的思考，并影响了后代学者，因而本书为当下学者与普通人的学习、工作、思考提供了有益借鉴。
精彩内容
何兆武先生读书而不尽信书，通过阅读与思考，博览中外思想；通过回忆与师友一起读书、交流、工作的岁月，从一个侧面回顾了20 世纪上半叶中国历熠熠生辉的一代学者的思想成就，桥接了新旧两个时代的思想与历史，触摸到一个历史时代的灵魂。
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