黑格尔《精神哲学》浅识

古希腊德尔菲神庙上的神谕“认识你自己”，它所要求的是“对于人作为精神本质自身的知识”。精神哲学要探究的精神，是人的精神，这个精神构成人的本质，因而精神哲学就是关于人的精神的哲学，是人的一种自我认识。因此，精神哲学的目的与德尔菲神谕的要求是一致的。关于精神的知识是最具体的，因而是最高和最困难的。精神哲学必须同有限精神观区别开。首先必须同那种探究个人的特殊能力、性格、倾向和弱点的自我认识区别开，精神哲学是关于人的精神本质的自我认识。附释：抽象的逻辑理念在《逻辑学》中已经阐明了，精神哲学研究的，是理念在它自身实现的过程中的具体形态，所以对精神的考察，是把精神理解为对绝对理念的一种摹写，比如绝对理念中包含有万有引力，人类精神就是对万有引力的认知，这种认知就是一种摹写。德尔菲神谕要求“认识你自己”，“认识你自己”就是对人类精神的把握，而哲学的目的只是：精神在一切事物中认识自己。对这个目的，东方人没有达到，希腊人没有达到，只有基督教才提供了这种可能性。精神哲学必须同“人性知识”区别开。所谓的人性知识只是研究精神东西的偶然的、无关紧要的、不真实的实存，而未深入精神本身，人性知识只有在对人的精神本质的认识的前提下才有意义。这种知识对哲学是无关紧要的。

精神哲学必须同“理性心理学”（灵魂学）区别开。理性心理学研究灵魂的形而上学的本性，把灵魂作为一种“物”看待，因而灵魂就被认为是占有空间的，并可借助感官加以表象的。理性心理学试图在复合性、时间性、质的变化和量的增减的范围内，追问灵魂的本性，并推论出灵魂不灭(详见《精神现象学》)。这种研究方法表明它始终是一种有限的精神观。精神哲学必须同“经验心理学”区别开。经验心理学以具体的精神为其对象，它以观察和经验为其方法，因而一方面，它固然排斥了理性心理学的形而上学成分，但它自己缺少具体的规定和内容；另一方面，它用“力”来解释精神，而排斥思辨的考察。

反之，精神哲学的主要目的是把概念引入对精神的认识，是对精神的思辨的考察。因此，精神哲学与经验心理学是有区别的。

附释：理性心理学追问灵魂是否单纯的，是否非物质的，是否实体等，这些追问表明它把精神看作一个“物”；同时，“单纯、物质、实体”这些范畴被理性心理学看作是静止的和固定不变的。思辨哲学既不把精神看作被给予的表象，即“物”，也不用范畴来规定精神。思辨哲学认为，精神是活动，精神是观念性，精神通过自我显现的诸形态而有其现实性，精神是与躯体联结在一起的。因此精神哲学与理性心理学有区别。与理性心理学相反的是经验心理学。经验心理学把精神的各种显现看作一种“力”，精神是各种力的聚集体，力与力处于交互作用中，因而它们的联系就是外部的联系。虽然经验心理学也要求精神“应该”有统一性，但只是“应该”，它没认识到精神的……