广东文化遗产:塔幢卷
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广东广州
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作者黄道钦本卷主编
出版社科学出版社
ISBN9787030382474
出版时间2012-04
装帧精装
开本16开
定价320元
货号8113176
上书时间2024-12-26
商品详情
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目录
总序
概述
第一章宗教塔
第一节佛塔
龙兴寺石塔
光孝寺瘗发塔
灵照塔
云龙寺塔
象塔
南华寺千佛铁塔
光孝寺东、西铁塔
千佛铁塔
正相塔
六榕寺塔
阿育王塔
三影塔
华林寺塔
田心下塔
仙人塔
澌溪寺塔
回龙寺塔
蓬莱寺塔
慧光塔
河源龟峰塔
珠玑石塔
镇山宝塔
光孝寺法幢
象林塔
经堂铁塔
白石塔
华林寺舍利塔
金刚经云石塔
第二节伊斯兰塔
怀圣寺光塔
第二章风水塔
许村塔
龙津石塔
溪头塔
新龙塔
北山石塔
镇风塔
文武帝阁
大长沙文峰塔
凤西塔
塔岗岭文峰塔
乐昌龟峰塔
麻车文笔塔
豸山雁塔
宝光塔
崇禧塔
鳌头塔
凤凰塔
文明塔
琶洲塔
祥符塔
文明峰塔
华表峰塔
太平塔
塔脚村双峰塔
德庆三元塔
灵龟塔
魁岗文塔
青云塔
潮安三元塔
烟墩山塔
凌云塔
罗定文塔
水南文峰塔
狮雄山塔
凌云古塔
登云塔
三元启秀塔
赤岗塔
元魁塔
怀城文阁
清凉山寺塔
双水塔
文光塔
胜利新塔
泗洲塔
渡头元魁塔
金鳌洲塔
巽峰塔
乳城文昌塔
神泉鳌头塔
涵元塔
莲花塔
朱村塔
平林惜字塔
礼岭积峰塔
腾凤塔
历林水口塔
忠信合水塔
兴宁合水古塔
赤山宝塔
榴花塔
沙冲文昌阁
高社文昌阁
饶平文明塔
八角塔
城南文昌阁
石牛山文峰塔
暗浪陂村文塔
无影塔
文昌祠塔
水坑文笔塔
腾辉塔
大洞雁塔
培风塔
文祠塔
昌明塔
天章阁
开元塔
玉华塔
三庙口花塔
云阁塔
七层文塔
蔗埔文笔塔
埔心古塔
聚奎阁
保厘塔
宝安文昌阁
镇龟塔
凌风塔
春城文塔
汇东龙文阁
魁星塔
绣缎文笔塔
联珠塔
文锋塔
雁州塔
元山寺福星塔
镇头岭文光塔
文昌塔
路亭古塔
独石塔
文魁阁
霞岚古塔
贤关文昌阁
艮塔
彰洞塔
水口塔
沈所塔
大营村文笔塔
梅东白塔
夏湟村文峰塔
鸦岗花阁
卿罡村化字炉
井美文阁
澄海文明塔
下漆村文阁塔
题雁塔
隔朗文阁
晴波塔
大魁阁塔
慈溪文昌阁
大旗头村文塔
明阳塔
江尾文阁
深井文塔
纸墨坟塔
龙津西路文塔
边岗文塔
小坑文昌塔
下围文塔
新屋文塔
景星楼塔
凤凰塔
西坑宝塔
大奎阁
碧华文昌塔
近光阁
文武阁塔
上朔塔
宋田文塔
白楼水口塔
华表塔
郭山口书纸塔
秀峰塔
和畲文武阁塔
金安苏市塔
上濑文笔塔
大湖镇活水塔
上坪镇风水塔
东山塔
罗衣塔
新青塔
中和村文塔
石寨青云塔
昭庐塔
邹公庙塔
丰良斜塔
联安村培风塔
矮车塔
惠城文笔塔
凌云阁
凌云阁塔
甲秀塔
温塘文阁
福隆文阁
潢涌文阁
巍焕楼
浮竹山文阁
沙涌文笔塔
七堡文阁
东洋文阁
河坡村飞来寺塔
东桥文笔塔
金造文昌塔
冲头村惜字亭
敬联村惜字炉
政江塔
蛇塔
龟塔
黄岐山塔
汤坑石塔
河婆塔
清风塔
第三章军事嘹望塔
龙门塔
编后记
内容摘要
广东古塔的塔基，可分为基台和基座，基台多数只有一级，少数有二级或三级，呈阶梯级。基座多用花岗岩石、红砂岩石或砖砌成，多采用须弥座形式。石基座往往有精美的雕刻，主题有双龙戏水、凤穿牡丹、麒麟瑞兽和托塔力士及其他飞鸟走兽、花卉、古钱等，表达人们追求吉祥、幸福的心愿。石基座雕刻，以明代塔基*引人注目，如海康三元塔、高州宝光塔、肇庆崇禧塔、潮州凤凰塔等，它们的雕刻工艺极其精美，相对来说，砖砌的塔基则显得十分朴素。
广东古塔中，有部分塔的基底设有地宫。如连平县仙塔，在考古发掘其基址时，发现有方形地宫，深约4米，长宽均为1米。南雄三枫塔基中亦发现地宫，该塔塔底的东、西、南、北方各有石洞，石洞中，出土了东、南、西、北4尊天王铜像，天王身着甲、头戴盔，神态姿势各异，座、背刻有铭文；同时还出土有6条铁铸蜈蚣。这几件地宫出的实物，在广东属抢先发售发现，是研究明塔的地宫建筑及铸造艺术的实物资料，具有重要的参考价值。2006年12月28日，新兴县国恩寺发现地宫及7粒舍利子、铜棺、铜盒、铜炉、铜钱等。20世纪90年代在维修英德蓬莱寺塔(舍利塔)过程中，亦发现有地宫，未发现重要文物，但据文献记载，曾藏有舍利。潮阳市文光塔，在塔基中发现1件石函，内藏3尊玉佛、5尊铜佛、银佛与瓷佛各16尊，数百颗如豆粒大小的舍利子等。
从构造上来说，因塔基要承载整个塔身的重量而更加要求其坚固，构筑材料多采用各种坚固的石材，在结构上更是殚精竭虑，各呈异彩。如陆丰市碣石镇福星塔，基础采用九条石桩叠立而成，这种建筑，民间称为“九龙归山”；揭西县河婆塔，聘请兴宁县的造塔名师魏某督造，先打下长长的木桩，后用规格条形石砖叠压至6～7米厚，具有极强的承载和抗灾能力，曾被洪水冲击至塔基暴露，也曾承受了十二级台风数小时的袭击，均安然无恙。尤其值得一提的是广州六榕寺花塔的塔基构造，1400多年前，花塔一带靠近珠江，地下水位较高，为解决这个难题，能工巧匠们首先沿着塔基，像打井一样用坚固的花岗岩石砌筑九个水井，互相连环依托，组成九井环基，然后在井基上建高塔。对于这种独特的构筑形制，建筑专家们认为它是运用梅花桩的科学原理，是现代梅花桩的雏形，这对于研究我国古代建筑基础结构等问题有重要的参考价值。在细部构造中，为求得塔基的坚固性，往往还采用一些特殊手法，例如在塔基转角处用曲尺形条石，以增强抗拉能力就是其中一种手法。为保护塔基，一些较大型的古塔，往往设置副阶，如六榕寺花塔、南雄三影塔等。
2.塔身 塔身部分是古塔中*为重要也是*为精彩的部分。绝大部分的古塔塔身以青砖或砖与木、石混砌。在结构上，*主要的塔腔结构形式(也可理解为登塔方式)是穿壁(心)绕平座式和壁内折上式。
简单地说，穿壁绕平座或穿心绕平座即楼梯穿过塔身(塔心室)上到高一层的平座，再绕平座转到塔身的另一面，同样以楼梯穿过塔身上更高一层的平座。广州六榕寺花塔、南雄三影塔、东莞金鳌洲塔等，均属此类。一般来说，采用这类结构的塔较为雄伟华丽，出檐远，平座宽，大多装置式样讲究的栏杆。
壁内折上式是另一种大量存在的塔身结构。它是以青砖或石、木为阶级材料。在这一类型中，*宏伟的古塔当属高州宝光塔，其外观八角九层楼阁式，高65.8米，采用螺旋砖阶的壁内折上式，是广东省内*高的楼阁式塔。
除上述两种*常见的结构外，广东塔式建筑中还有另一种独特的结构形式：壁内旋梯式。如广州怀圣寺光塔，青砖砌筑，平面圆形，采用壁内旋梯式结构，塔心正中心为实心塔柱，南、北两边设小拱门，门内各设蹬道沿着塔心柱呈螺旋形盘转而上，互不交汇，各自直接通上顶层露天出口汇合于平台。这种运用螺旋形双蹬道和塔心柱结构方式的回旋式塔，在抗震性和结构整体性上具有极大的优越性，对唐以后我国各种建筑颇具影响，也标志着塔式建筑技术水平的提高。
此外，一些不可登临的塔，其结构较简单，且实心塔占大多数。如高州艮塔、广州光孝寺瘗发塔。大多数经幢式塔、小型石塔、烧纸塔，也均采用这种实心结构。有塔心室而不能登的塔也同样存在，高州文光塔、乐昌龟峰塔即属此类；而同样是空心的铁塔，其结构则显得简单。
从构造上看，广东古塔中青砖塔的建造工艺手法*丰富多样，青砖塔的塔砖，有的是特别烧制，其规格随年代和地域不同而呈现差异。有些塔砖经过耐心磨制，砌成后缝隙很小。稍次一些的古塔，多采用几种规格砖，一般只求外皮齐整，甚至连砖的颜色也不讲究，既有灰色砖也有红色砖。砖与砖缝之间的黏结材料，宋以前多为黄泥膏浆，明、清时期则外皮砖多用石灰浆，而内用黄泥浆黏砌。大部分塔身有抹灰，材料包括石灰砂浆、纸筋灰以及蚬壳灰等。
由于中国传统建筑中木构架建筑体系发展在先，并形成既定的体系，在“述而不作”、“率由旧章”的礼的观念支配下，新的砖石技术难以突破旧的木构形制的束缚。砖塔兴起于木塔后，自然形成仿木塔的趋势。广东古塔塔身外观常以砖砌出仿木结构的倚柱、阑额、斗拱等构件，例如河源龟峰塔、连州慧光塔、南雄许村塔，都有这些仿木结构的青砖构件，不仅造型美观，烧制精细，而且忠实地反映出当时当地木构建筑的形制和工艺特色。
塔身层与层之间出檐(含腰檐)，又是楼阁式砖石塔外观标志之一。砖塔出檐常以菱角牙子砖与平砖相间叠涩而挑成，叠涩的层数多寡又决定于塔规模的大小或出檐的宽窄。从现存广东古塔看，除一些体貌宏伟、有平座栏杆的大型塔(如六榕寺花塔、番禺莲花塔、肇庆崇禧塔等)出檐较深远外，其他中、小型古塔的出檐都较为短浅。檐面铺饰琉璃瓦、滴水，或仅施绿琉璃瓦剪边或盖灰瓦。还有小部分则采用石灰黄泥沙浆抹出垄沟。此外，有一部分古塔的出檐没有铺砌檐面，仅以砖叠涩挑出平座或以层层条砖收分。
塔身各层的门、窗开设灵活，没有固定的模式。门有真门、假门之分，按形状分则有长方形、拱形、圭形等；窗的形式更为多样化，有方形、长方形、圆拱形、圭形、扇形、十字形，以及梅花形、方孔圆钱形、菱格形。大型塔或早期塔，其门、窗设置比较规整统一有序。而一些规模不大，尤其是清末以后的古塔、文阁，其门、窗设置则灵活多变，随意性较大。
明、清时期部分古塔，其首层塔门门额上方，常有砖砌、灰塑或木、瓦构成的雨搭，大部分属装饰性，实用功能不强。P9-11
精彩内容
塔的概念源于印度"窣堵坡"，也称浮屠、佛图、塔婆等。塔传入中国后，在中国建筑的传统形式和世俗的影响下，形成了一枝独特的中国古塔建筑艺术奇葩。塔是一个充满神秘和魅力的建筑，它既是佛教的象征，又是乡土文明的表象；既是宗教的产物，又是凝固的史书和人类智慧的结晶。本书遴选的248处广东古塔（含经幢）中，有全国重点文物保护单位10处，省级文物保护单位37处，市、县（区）级文物保护单位111处（其中含地级市公布的市级文物保护单位32处），登记保护和未公布保护的80处。
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