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古代家训培育个体品德探微:以《颜氏家训》为例

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广东广州
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作者符得团，马建欣著

出版社中国社会科学出版社

ISBN9787516106235

出版时间2012-05

装帧平装

开本其他

定价35元

货号7700552

上书时间2024-12-26

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品相描述：全新
商品描述
内容摘要
侍郎（北齐黄门侍郎颜之推）既著是训，继而其子讳思鲁，以博学善属文，官至校书东官学士；愍楚直内史；游奏校秘阁；再传至夔府长史赠虢州刺史讳勤礼、弘文馆学士师古、相时、司经校定经史育德，三传至侍读曹王属赠华州刺史讳昭甫，以至濠州刺史赠秘书监元孙、暨通议大夫赠国子祭酒太子少保讳惟真，遂生我鲁国公讳真卿、常山太守呆卿，与夫司丞春卿、淄川司马曜卿、胤山令旭卿、犍为司马茂曾、杭州参军缺疑，金乡男允南、富平尉乔卿、左清道兵曹幼舆、荆南行军允臧；其后复生彭州司马威明昆季，佐父破土门，同时为逆胡所害者八人。建中改元，鲁国迁秩之际，子侄同封男者亦八人。又其后鲁国五世孙讳翊，为台州招讨使，诩为永新令，是皆奕叶重光，联芳并美，颜氏于斯为盛。谓非家训所自，不可也。①如果分析颜氏家族优良家风门风之所以历经千年长传不衰，自有其独特的根源。其一，颜氏家族英才辈出，历代都有可资尊奉的典范。颜氏一族从颜回尚德好学而获称复圣美誉以来，到颜盛兄弟德艺传家；从颜师古注《汉书》，到颜勤礼参校经史；从颜元孙硕儒以木石画，到颜真卿创立颜体书法；从颜峻忠孝显称，到颜呆卿满门忠烈；从颜斐哀矜折狱，到颜之仪处世为官、谅直无私等。典范累世相接，楷模代不乏人，因为这样极具继承性的典范近在身边，对颜氏子孙更有范导性和说服力，所以造就了如此众多的名垂青史之德性人格。其二，颜氏族人注意制作和传承家训。通过有文字记载的文献资料查证，颜氏家族从颜含立“静侯成规”、颜延之为《庭诰》之文，到颜之推撰写《颜氏家训》、颜光敏作《颜氏家诫》教训子孙，我们看到的是颜氏族长对后世子孙的舐犊深情和殷切期望，同时还明显地感受到颜氏家族那些有识之士持守家训思想的智慧，不同时代的家长制作或重修家训，绝非照抄前辈原训，而是坚持与时俱进，在紧密结合时代特征和自己对世事的练达基础上的大胆发展，所以保持着祖训家风永葆青春而不坠于世。其三，颜氏族人力行家训规范，教育子孙德艺兴家。以家训为代表的家庭教育，不仅注意培养子孙后代的德性，而且往往致力于教授子弟才学，因而在中国古代社会成为培养有出息和有才干子弟的主要阵地。一方面，颜氏普遍要求子孙必须牢记祖训和遵守遗训，否则再好的训诫也没有价值，以此整齐门风，培养子孙后代德性；另一方面，颜氏出于经世致用的现实考虑，坚持儒学传家，并教育子弟掌握安身立命所需的才艺，因而成就了德艺世家。①
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