河洛文化与赣鄱文化
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作者龚国光
出版社河南人民出版社
ISBN9787215113367
出版时间2017-10
装帧精装
开本其他
定价103元
货号9245761
上书时间2024-12-26
商品详情
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目录
章 绪论
节 走近河洛
一、伏羲台与河图洛书
二、黄帝的有关记载与神话传说
第二节 鄱文化与赣文化辨析
一、鄱阳湖平原与“吴头楚尾”
二、鄱文化的特征与内涵
三、赣文化的形成与勃兴
第三节 河洛文化与赣鄱文化的融会
一、关于中国古代文明起源的认识
二、河南固始的地理环境与北民南移
三、北民南移与江西境内的便捷通道
第二章 先秦时期河洛与赣鄱的青铜文化
节 河洛“三代”的青铜文化
一、“三代”青铜文明的流程与特征
二、“三代”青铜文化的南扩与辐射
第二节 赣鄱青铜文化的风采
一、赣中樟树吴城遗址的发现
二、新干大洋洲商墓的出土
三、赣北瑞昌铜岭矿冶遗址的发掘
四、西周“应”国之器与周公在赣北置监
第三节 赣鄱青铜器物的类型与文化特征
一、赣鄱青铜器物的类型
二、赣鄱青铜器物的艺术特性
三、赣鄱青铜文化的历史启示
第三章 春秋战国时期赣鄱文化的重塑
节 河洛地区东周政治势力的重组
一、东周政治解体是“分封”的必然结果
二、中华文明思想能量的一次大释放
第二节 赣鄱地区由中心向边缘转化
一、西周在南方的分封与吴楚的崛起
二、“瓯脱”现象使赣鄱地区边缘化
三、赣鄱文明在历史动荡中淡出
第三节 赣鄱文化与吴越楚文化的交流
一、吴越文化对赣鄱文化的影响
二、荆楚文化对赣鄱文化的渗透
第四节 赣鄱多元融合文化形态的形成
一、以“选择”为杠杆的文化形态
二、赣鄱文化在曲折中新的探索
第四章 河洛农耕文明与赣鄱农耕文明
节 河洛地区农耕文明的形态
一、有关炎黄二帝农耕的传说
二、《周易》关于“时”的农本思想
第二节 赣鄱地区农耕文明的形态
一、赣鄱流域新石器早期的原始农耕
二、商周时期鄱阳湖平原农耕状态
三、春秋战国时期鄱阳湖平原农耕状态
第三节 北民南移与赣鄱地区的农业发展
一、声势浩大的“北民南移”
二、东晋陶渊明式的田园耕作
三、唐代鄱阳湖平原的农耕模式
第四节 两宋以来赣鄱流域农耕的飞速发展
一、丘陵山地的全面开发
二、理论专集《禾谱》与《农具谱》
三、赣鄱地区与“天下粮仓”
第五章 河洛与赣鄱佛教的衍化
节 佛教传人河洛与佛教南下赣鄱
一、佛教与洛阳白马寺
二、河洛佛教文化的特点
三、东汉建宁时期佛教南下赣鄱
第二节 慧远南下与庐山东林寺
一、慧远的佛路历程
二、庐山东林寺与净土宗
三、净土宗理论及影响
第三节 禅宗在赣鄱的大兴与衍化
一、少林寺与初祖菩提达摩
二、五祖弘忍与南北禅宗的分野
三、惠能南禅在赣鄱的衍化
四、神会与“弘南灭北”
五、怀海与《百丈清规》
第四节 禅宗与中华民族传统文化
一、《坛经》的民族文化意识
二、禅宗与中国哲学思想
三、禅宗与文学绘画艺术
第六章 河洛与赣鄱理学的互动
节 先秦河洛儒学文化简述
一、《月令》与《周易》
二、周公制礼作乐与孔子礼乐文化
第二节 周敦颐与“二程”
一、早期理学家在豫赣活动的足迹
二、周敦颐与“二程”的学术思想
第三节 程朱理学与文天祥的天道观
一、朱熹的民本思想
二、程朱理学的“存天理，灭人欲”
三、文天祥的天道观
第四节 陆王**与“江右王门”学派
一、陆九渊的“心即理”
二、“鹅湖之会”与“义利之辨”
三、的“致良知”
四、“江右王门”学派
第五节 “江西学”形成的原因、特征及影响
一、“江西学”的提出
二、赣鄱的地气作用与儒释道的融合
三、江西学的“消息重心”在书院
四、江西学的社会意义与影响
第七章 河洛与赣鄱俗文学的交流
节 慧远“唱导”与河洛说唱文学的传播
一、佛教唱导、俗讲与变文
二、两宋俗文学勃兴的原因
三、俗文学的成熟与系统化
第二节 宋代赣鄱精英文学的俗化
一、欧阳修的鼓子词
二、黄庭坚的鼓笛令
三、曾布、董颖的大曲
第三节 赣鄱文人笔记小说《夷坚志》
一、关于洪迈其人
二、文言志怪小说《夷坚志》
三、《夷坚志》与戏曲文学
第四节 坊间话本专集《醉翁谈录》
一、《醉翁谈录》的来历
二、关于罗烨其人
三、《醉翁谈录》与戏曲文学
四、《醉翁谈录》的价值与俗文学思考
第八章 河洛与赣鄱戏曲的磨合
节 河洛先秦与唐宋的戏曲艺术因子
一、周公“制礼作乐”与《大武》、《牧誓》
二、隋唐时期的歌舞《踏谣娘》
三、瓦舍勾栏的说唱与《目连救母》的演出
第二节 南戏的产生与目连戏的南下
一、南戏的产生与南戏的分化
二、弋阳腔继承农村一路南戏
三、目连戏南下与南戏吸收及弋阳腔继承
第三节 江西弋阳腔的形成
一、弋阳的地理环境与人文环境
二、弋阳的宗教对弋阳腔的影响
三、早期弋阳腔的演剧形态
第四节 弋阳腔与河洛戏曲的文化磨合
一、“江右商帮”与弋阳腔的流变
二、弋阳腔反哺中原河洛地区
三、赣豫戏曲文化的双向互动
第九章 河洛宫廷建筑与“样式雷”建筑文化
节 河洛宫廷建筑概观
一、“三代”宫殿建筑遗址的发掘
二、河洛宫廷建筑文化的传播
第二节 明代“两京”宫廷建筑的复制样式
一、南京宫廷建筑向洛阳的复制
二、北京宫廷建筑对南京的复制与拓展
第三节 雷礼在明代宫廷建筑中的地位
一、雷礼其人
二、十三陵的修建
三、紫禁城三大殿的重修
四、卢沟桥与河堤的修筑
第四节 清代“样式雷”的崛起与业绩
一、雷发达其人
二、故乡建筑文化对雷发达的浸润
三、“样式雷”世家的传奇色彩
四、“样式雷”建筑文化的意义与影响
第十章 地域文化与中华民族文化
节 河洛与赣鄱在互动中体现文化的本质
一、河洛文化作为华夏民族根性文化
二、南宋时期河洛文化的衰落
三、唐宋时期赣鄱文化的崛起
第二节 关于赣鄱文化的思考
一、“赣文化”与“赣鄱文化”
二、“鄱阳湖生态经济区”的提出
第三节 地域文化的自身价值与现实意义
一、地域文化的从属性与不可取代性
二、地域文化的现实意义
后记
内容摘要
本书为“河洛文化研究”丛书中的一种，主要阐述河洛文化与赣鄱文化的关系渊源，河洛文化作为中华文化的核心文化、源头文化，对其他地方的文化有着极大的影响，尤其对客家地区的文化影响更为深远，而其他地方的文化也反过来对河洛文化有所补充，二者护卫影响。本书资料广泛，论据有力。
主编推荐
毕十年之功，携全国学术大家之力，取河洛学术研究之精华，汇集成“河洛文化研究丛书”（三十种）。该丛书是对河洛文化的一次深度梳理，探抉发微，内容广泛，立论深刻，学术与普及兼融。
全面梳理，集中研究。佳作迭出，蔚为大观。
精彩内容
媒体评论
对河洛文化的研究始于2006年。在政府的倡导下，聚拢了一批海内外研究专家，使河洛文化研究硕果累累。 丛书收集整理了十年来的论文，重在阐述河洛文化与其他地方的文化关系，以及河洛文化的重要文化特征及核心地位。 时代所需 意义重大
的传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。
--------出自*在孔子诞辰纪念大会上的讲话
自强不息，开拓创新的传统；忧国忧民，爱国爱乡的传统；兴学育才，崇文重教的传统；勤俭诚信，团结协作的传统。
————《河洛文化与客家优良传统》
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