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作者高田
出版社中国商业出版社
ISBN9787520817653
出版时间2020-02
装帧平装
开本16开
定价48元
货号11479284
上书时间2024-12-25
高田,女,汉族,安徽淮北人,淮北师范大学图书馆副研究馆员,硕士研究生导师,博士,研究方向为古典文献。
第一章先秦版本学
《管子》卷二“版法”,将版与法联系起来,可以说是最早的版本学概念,“版”由“板”而“法”的思路,一个是把有关秩序、制度的规定刻在板上,使其正式成文,能够起到约束于人的作用。一个是板片本身作为成文的“法”的承载,已经成为“法”的象征,即“板”有了顺序的意涵,“法”在变更,“板”在替换,“板”又有了次序的意涵,总之“法”赋予了“板”有序性,而让有序成为版本的最早,也是基本意涵,即最早的版本学概念。管子的这种观念源于对他所处的环境的理解,即远古时代由原始先民那里而来的有序性的延续。
原始先民从结绳开始了有序性,这是他们对其与自然、社会关系的理解,即他们通过有序的存在表达其与自然、社会关系的有序,自然、社会的客观规律性,都努力展现版本学的存在与发展。
第一节原始观念中的版本学概念
一、结绳的有序
原始先民最早用结绳的方法记事,记事本身是先民有序观念的表达,它以结绳这种方式为媒介,所以结绳以形式特征带上了有序的内涵。可以说先民的所有生存活动而来的有序观念都通过结绳来表达。而有序性在先民那里表现为自然力观念、祖先观念、图腾观念,这些观念都通过占卜用结绳来表达。先民依靠自然力生存,作为自然力象征的太阳、月亮、风、雨、雷、电等自然现象都成为先民占卜其日常行事事项的对象。他们把对其与自然有序关系理解而来的日常牛活安排的秩序集中于自然力的象征符号上。通过占卜把他们认为具有某种神秘力量的自然力符号所给予的启示,用结绳的形式记录下来。而这种启示本身是先民对他们日常活动秩序的记录。所以结绳具有形式特征的有序,是最早的“以版本为法”的版本学概念的表达,先民借助自然力象征符号的有序生活意识是“法”,结绳的形式是“板”,结绳以形式的有序成为最早的版本形式。
而结绳的版本意涵的有序包括多重意义,并不是单一的概念。日常生活的秩序是其一,而由祖先观念而来的延续,是有序的另一层意义。先民以氏族部落的组织形式生活,祖先是部落的首领,是他们生活的依靠。因为祖先的血脉延续是整个部落得以存在的根本,祖先在部落的权威在于一代一代延续的保证。由祖先而来的一代一代的氏族成员的血脉关系是由结绳来记录的,所以延续成为有序的另一个意涵。
……
本书着力于古代版本学各个阶段前后关联的整体研究。古代阶段化发展的版本学实际相联,呈现出阶段性演进的版本学发展过程,由此说明古代版本学的整个发展过程。并以版本学反映社会的发展过程。人类社会一经出现,即在进步性发展,而版本学作为这一过程的表征,可以通过古代版本学的研究反映社会的发展。先秦版本学、秦汉魏晋南北朝隋唐版本学、宋元版本学、明清版本学、民国版本学,由远古、上古、中古、近古到近代的阶段性进步,每个阶段合乎时代特征的发展,也就是说古代版本学的发展表征社会存在的客观规律的演进。版本学因果相联的阶段性进步,正说明了社会的阶段性递进式的发展。由远古到上古到中古到近古到近代版本学表征的社会存在客观规律的阶段性演进,即由人类生产、生活变化而来的人际关系的进步,群体到个体依附关系的渐疏,依附到独立到联系,说明着社会的联系性发展。而古代版本学研究的结果说明古代版本学史与整个古代史相始终,是研究古代史的依据。历经沧桑留存下来的古代文献是治学弥足珍贵的资源,作为文献承载的版本是治学的关键因素。所以主要保存在图书馆的古籍是研究者所需的珍贵资料,古籍版本则是研究行为实行的要素。因为古籍版本为研究提供了重要信息,图书馆古籍版本的考证是必需的。
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