• 谁在世界的中央:古代中国的天下观
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谁在世界的中央:古代中国的天下观

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作者梁二平著

出版社上海交通大学出版社

ISBN9787313181145

出版时间2018-03

装帧精装

开本其他

定价78元

货号9145197

上书时间2024-12-25

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品相描述:全新
商品描述
作者简介
梁二平,资历媒体人、专栏作家、海洋文化学者。著有海洋文史地理作品:《谁在地球的另一边——从古代海图看世界》、《谁在世界的中央——古代中国的世界观》、《中国古代海洋地图举要》、《中国古代海洋文献导读》、《败在海上——中国古代海战图解读》、《海洋深圳——深圳海洋文化历史地标田野调查》等。

目录

目录
第一章?远古方位,天经地义
遥远的地平线 /003
头顶一片天 /005
双凤朝阳 /008
先上后下 /010
左右逢源 /013
不识东西 /016
南北贵贱 /018
插旗立中 /020
十面埋伏 /022
风神统帅的四方 /024
以天分地的天经地义 /027
细分方位的二十四向山 /029
司南疑似指南物 /032
指南针的历史真相 /035
河图洛书中的方位谜团 /038
河伯献图与大禹铸鼎的地图梦 /041
第二章?方国天下,华贵夷贱
在水一方 /047
倾国倾城 /050
大禹何时定九州 /053
摊一张“畿服”的大饼 /058
周人初定“宅兹中国” /060
大中华概念的形成 /063
溥天之下,莫非王土 /065
黄帝梦游华胥国 /068
六亿神州尽舜尧 /071
东夷的大人之弓 /073
西边的胡子,东北的匪 /075
丝之贵与南之蛮 /078
被嘲笑的不知有“汉” /080
楚河汉界一沟分 /082
的全国行政地图《九域守令图》 /085
第三章?山河湖海,王道地德
大河文化的源头—黄河 /093
文化共生的佐证—长江 /096
三山五岳中的王朝地德 /099
“威加海内兮”的中原视野 /102
“忽闻海上有仙山”的探海情结 /104
五湖尚在,四海缺一 /107
华夏海洋文明的发祥地—东海 /110
虚写的海,实录的湖—西海 /113
进入天朝行政版图的海区—南海 /116
一个海区的伤心史—从“北海”到“北洋” /119
第四章?故国都城,天下之中
禹都,传说中的夏王城 /125
殷墟,中国都城的雏形 /127
京都,从两都制到五都制 /130
洛阳,王在天下之中 /135
开封,“城摞城”的都市 /139
长安,汉唐风范千古存 /142
临安,不得已的国都之选 /146
南京,从“六朝古都”到大明南都 /150
北京,八百年不老的国都 /154
第五章?家即天下,万国来朝
古代中国的“天下”有多大 /161
云一样游动的“行国” /164
“西域”到底有多远 /167
远西“大秦”的时空定位 /172
妖魔化的“西游” /175
西方之极谓“泰西” /178
天涯海角“下南洋” /180
不辨东西“下西洋” /183
“东洋”入“西”的错位幻影 /184
忽近忽远的“佛郎机” /189
自娱自乐的“万国来朝” /192
从有“国”无“际”到国际 /195
第六章?穿越阻隔,海陆通达
古长城,自然切割与防御之功 /201
大运河,两千年的内陆物流传统 /204
秦直道,一条没能高速发展的“高速路” /207
通西域,为招兵买马而开的丝绸之路 /212
海上探索,丝绸仅是个美丽的开头 /219
唐宋市舶司,开放口岸的伟大开端 /226
第七章?蒙元扩张,东学东来
蒙元帝国的陆海扩张与国际视野 /235
开发海道北运漕粮 /238
“官本船”创建海上商贸新模式 /242
汪大渊“中国的马可·波罗” /246
“东学东来”对蒙元帝国的影响 /250
第八章?恩威四方,西学东进
郑和开启东方的大航海 /259
海商变倭患的历史脉络 /267
中国人绘制的世界地图 /273
尚未“混一”的疆理图 /276
利玛窦给中国带来世界地图 /279
新世界观并没改变中国 /282
西儒送来第一部中文版《世界地理》 /287
西文善本的中国传奇 /291
大明王朝拉开中国近代史的帷幕 /297
海洋外交大明跨入近代史 /300
第九章?认知世界师夷长技
三朝《职贡图》固化的“天下观” /307
闭关锁国的“鸵鸟”策略 /310
魏源的“师夷长技以制夷” /314
大清的翻译班底与西学东来 /319
华洋合一的现代报刊 /325
向内视野创造了进的大清版图 /328
大清王朝为拒绝和惧怕西学 /333
走出国门认知世界 /338
从“洋务”考察到“走向共和” /341
面朝大海,一曲悲歌 /346?

内容摘要
 《谁在世界的中央(古代中国的天下观)》作者梁二平通过解析古汉字中的方位字词、古代的天经地义、早期的方国形成、后来的天下一统,以及交通穿越与军事防线……讲述古代中国天下观的文化来源;通过“王在世界之中”到“西方传教士入华”的历史演进,描绘中国与世界的主动与被动的接触,分析封
建王朝在历史关口“关门大吉”式的应对,和后来的“师夷长技以制夷”的“体用”攻略;展现了由于对自身的错误认识和对世界的错误判断,中国被一步步拖入挨打、割地、赔款的可悲境地的历史脉络。
本书从人文地理的角度,以文化随笔的形式,在普及知识的过程中融入文化上的反思,实为一部别样的古代中国的成长史。

主编推荐

     1.本书是《谁在地球的另一边——从古代海图看世界》的姊妹篇;关注的仍是古人对世界的认识以及*初的化进程,与前一本书不同的是,它不是讲外国的故事,而是讲中国的故事。

      2.书中近100幅图片均为古图,资料性,通过古代中国的“天下”有多大 、“西域”到底有多远等话题分析了解古代中国的天下观的文化来源以及对世界的认识。
 

精彩内容

    本书是《谁在地球的另一边——从古代海图看世界》的姊妹篇;关注的仍是古人对世界的认识以及*初的化进程,与前一本书不同的是,它不是讲外国的故事,而是讲中国的故事。

    作者通过解析古汉字中的方位字词、古代的天经地义、早期的方国形成、后来的天下一统,以及交通穿越与军事防线……讲述古代中国天下观的文化来源;通过“王在世界之中”到“西方传教士入华”的历史演进,描绘中国与世界的主动与被动的接触,分析封建王朝在历史关口“关门大吉”式的应对,和后来的“师夷长技以制夷”的“体用”攻略;展现了由于对自身的错误认识和对世界的错误判断,中国被一步步拖入挨打、割地、赔款的可悲境地的历史脉络。

    本书从人文地理的角度,以文化随笔的形式,在普及知识的过程中融入文化上的反思,实为一部别样的古代中国的成长史。 

媒体评论

    重塑文化自信,当然需要重新界定自己在世界文化中的位置。正值此时,有人为我们提供了一本有利于“温故知新”的好书《谁在世界的中央——古代中国的天下观》。——尽管在我们看来,适应弱肉强食这种低端的丛林法则并不会给华夏文明带来什么光荣,我们终将以新的力量重新光大华夏文明“和谐万邦”的传统理念。

                                         ——江晓原,上海交通大学教授

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