信仰无价:许包野烈士传

《信仰无价（许包野烈士传）/雨花忠魂雨花英烈系列纪实文学》：　　这个刚刚诞生的男婴，就是许包野。　　听说许锡昌生了个儿子，华富里的澄海同乡纷纷登门道贺。一位同族老者问许锡昌：“孩子名字取好了吗？”　　“还未来得及，您见多识广，孩子名字就拜托您起了。”许锡昌回答道。　　老者沉思良久道：“我看就叫金海吧，金代表富贵。海有两层含义：一是我们都是来自澄海，不管到什么时候，都不能忘记故乡；二是我们都是漂洋过海，来到暹罗。”　　华富里，位于泰国南部，是有名的历史名城，虽然不如曼谷、清迈那么繁华与锦绣，但它在历史上曾是暹罗的陪都。在许包野的记忆里，他出生的这座城市，聚焦了许多华侨商人。他的父亲许锡昌也是一名华侨商人，尤其是广东的潮汕人很多。　　自古以来，东南亚与中国山水相连，是东南沿海百姓移居海外的主要目的地。早在秦汉时期，即有海商进入东南亚的记载。唐宋时期，中国海商遍布东南亚沿海地区，人口往来频繁。15世纪初，爪哇、苏门答腊等地就已出现华人聚居区。明朝中后期，政府多次发布禁令，限制子民出海，但由于海外贸易的兴盛，前往东南亚的人口依然有增无减。然而，真正形成规模并影响至今的移民活动，则是近代以来称为“下南洋”的移民潮。　　南洋，包括今新加坡、马来西亚、印度尼西亚等东南亚11国。在中国文献中，这一地区先后被称为“南海”、“西南海”、“东西洋”，清代则泛称南洋，后沿用至20世纪中期。泰国，位于亚洲中南半岛的核心地带，东南临泰国湾（太平洋），西南濒安达曼海（印度洋），西和西北与缅甸接壤，东北与老挝交界，东南与柬埔寨为邻，疆域沿克拉地峡向南延伸至马来半岛，与马来西亚相接，其狭窄部分居印度洋与太平洋之间。泰国，自然是“下南洋”华人谋生的重要选择地。　　17世纪之后，西方殖民势力开始进入远东地区，开辟商埠，荷兰、西班牙、葡萄牙、英国等国家先后来此，将远东地区纳入世界殖民贸易体系。开发东南亚，急需大量劳动力，而在18世纪至19世纪之交，非洲黑奴贸易已经衰落。这样，西方殖民者开始把眼光投向人口众多的中国，颁布了一系列优惠政策，鼓励华人前往东南亚。就国内而言，闽粤自古以来便是海上贸易、对外移民活跃的地区，“闽广人稠地狭，田园不足于耕，望海谋生”。鸦片战争前，“下南洋”的华人以经商谋生者居多，当时东南亚华人已有150万之多。　　澄海，是中国著名的侨乡，历朝历代都有澄海人闯荡海外，落脚谋生。而澄海籍华侨多侨居东南亚，尤其以暹罗为盛。因为，早在南宋末年，潮州人即移居泰国，清代以后移民人数猛增。在漫长的岁月中，潮州人与泰族人彼此通婚，相互融合，文化习俗相近，尤其是潮州工夫茶、大锣鼓、潮剧在泰国极为风行。　　在潮汕地区，历史上大规模移民暹罗的，有这样几次浪潮。　　明朝中后期，朝廷再度实行海禁。当时，国人只要流人海上，就被称“海寇”，列为清剿对象，官逼民走，拒民于国门之外。这就迫使前往海外通商、谋生的一些闽粤沿海居民，有家归不得而流居于东南亚各地，其中不乏潮人。历史上，明代潮州有这样一次大规模群体迁移暹罗的记载。澄海人林道乾聚众，在海上组织武装反抗明朝统治，先后坚持30多年，最后率部2000多人到达暹罗南部的北大年定居。北大年的国王将女儿嫁给他，并“划其所属之地若干，使道乾率众居之。”（温雄飞：《南洋华侨通史》）他在当地建立了功绩，当地人民将北大年港改称为“道乾港”，来纪念他。据《明史》记载，明正统年间（1436—1449），潮州滨海之民“纠诱傍郡亡赖55人，私下海通货爪哇国，因而叛附爪哇者22人。”

《信仰无价（许包野烈士传）/雨花忠魂雨花英烈系列纪实文学》以文字、文学、文化的形式，讲述英烈的感人故事，表现英烈的高尚情操，诠释英烈的不朽精神。许包野，这个闪亮耀眼的名字，如同一座座高耸入云的丰碑，始终矗立在一代代共产党人的灵魂深处。《信仰无价（许包野烈士传）/雨花忠魂雨花英烈系列纪实文学》为更好地传承弘扬“雨花英烈精神”提供了生动教材，也为教育党员干部走进历史、追寻英烈，激励党员干部不忘初心、牢记使命，永葆革命本色提供了精神之“钙”。