我读人文学是为了过好人生
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作者(韩)申道贤
出版社中信出版社
ISBN9787521729542
出版时间2020-06
四部分类子部>艺术>书画
装帧平装
开本32开
定价45元
货号11103747
上书时间2024-12-24
商品详情
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作者简介
申道贤，人文学作家，哲学专业出身，思考和学习哲学并且从事写作。老师起名为“木仁”，意为像大树一样踏实、质朴、爱自己与世界。著有《说话的魅力》和《朝鲜王朝时期深受欢迎的句子》。特别值得一提的是《说话的魅力》一书，经由防弹少年团成员金泰亨阅读后而引发巨大反响，版权被输出到日本和印度尼西亚等海外市场。
目录
前言
第一章 什么是人文学
“疲于奔命”的人文学
关于人的学问
文史哲
学院派人文学、培训式人文学、江湖人文学
人文学能够通过考试来评价吗？
恒久的危机
不可替代的人文学
第二章 为什么要学习人文学
眼镜
直角尺
毛笔
引擎
镜子
鞋子
橡皮擦
第三章 学习人文学的几个入门问题
纯粹文学真的纯粹吗？
不懂歌词也可以欣赏流行音乐
历史记录的是事实吗？
为什么要学习历史？
哲学可以被划分为东方哲学和西方哲学吗？
东方哲学不属于哲学的范畴吗？
第四章 攀登人文学高峰的8种方法
始于“问题意识”
跟随内心去阅读
遇到不懂的句子就跳过吧
读一些和自己想法不一样的书籍
过江之前不要扔掉竹筏
不要害怕误解
学以致用
抓住要点
第五章 首先要找到自己
孔子：不要拘泥于原则
康德：活下去也是一种“义务”
丁若镛：苦中有乐
子思：人生就是信念和欲望的斗争
韩何云：看看那些历经磨难的面孔
第六章 如何与他人相处
马可·奥勒留：内心拥有力量
保罗·田立克：孤独且热爱
崔时亨：人即是人
李滉：没有两粒一模一样的沙子
庄子：看到问题的本质
李舜臣：父母之心
第七章 世界是什么
郑道传：世界不会自己变得更好
曹植：政治的态度
孟子：追求变化需要讲究方法
韩非子：体制重于圣君
罗素：教科书的内容究竟是谁的思想
布莱希特：历史没有记录所有的东西
第八章 怎样才能过得更好
老子：规定生活的那一瞬间起，生活就变得无趣了
培根：真正可怕的，是那种深入习俗、盘踞于人心深处的谬误与偏见
释迦牟尼：欲得需先舍
朴重彬：合理地运用情绪
艾瑞克·弗洛姆：幸福就在现在这一刻
阿兰·巴迪欧：“献身”之时才能成为人生的主宰
内容摘要
“疲于奔命”的人文学 给人文学下定义绝非易事。或许正是因为如此，与人文学相关的各类书籍总是会过分地解读人文学的定义。人文学可以从多个角度去解读，因此想要定义人文学，就必须全面了解人文学。这并不简单。我也曾遇到过相同的问题，在这里还是要说明一下我心中所认为的人文学是什么，因为只有这样，才能够展开后面的内容。不仅对人文学下定义，还要把当下人文学分成三个部分来进行分析。 其实，我们在生活中经常遇到人文学这个词。光是在网上搜索“人文学”三个字，就会出现很多人文学相关的演讲课程和书籍。演讲的题目五花八门、令人目眩：“咖啡与人文学”“绘画人文学”“经典鉴赏入门”“提高个人素养的诗歌鉴赏”“阅读的乐趣”“我们这片区域的文化遗产”等。在谈论饮食、美术、音乐、文化、历史、科学等多种领域的时候，人们总会把它们和人文学联系起来。但它们之间并没有什么明显的共同点。这种做法只能让焦点变得涣散、毫无目的。我时常会想：他们是不是为了吸引更多的人来听课才搞得如此花样繁多呢？ 不过话说回来，从这个角度介入人文学其实倒也无可厚非。人们从罗马时代开始才正式使用人文学一词，它在当时作为一个不错别的概念，涵盖了音乐、语言学、数学、科学等多个学科。英语圈国家的人们把人文学称为“liberal arts”或者“humanities”，而“liheral arts”一词正是从古罗马的通识教育（liheral education）一词派生而来的。这么来看，多种学科都和人文学攀上了关系也并不奇怪。 把目光拉得近一些，东亚文化圈中的“人文学”是指“研究人及其所处文化的一门学问”。简而言之，可以理解为“人的学问”。如果将人文学称为一门探究人的学问的话，那么前面列举的饮食、美术等演讲主题自然都可以被包含在人文学当中。 如此宽泛地界定人文学，人文学就几乎包含了所有的学科。粗略地思考一下就可以想到，这肯定是存在问题的。因为世界上没有一门学问是游离在通识教育之外，接近与人无关的。可如果所有学问都纳人人文学的话，那么人文学也就没有了学术边界，从而无法称为一门学科。 因此，我打算采用更为严谨的态度界定人文学的本质特征。本书介绍的人文学一定要与课堂上被“滥用”的人文学，以及从词源角度分析的“人文学”含义有所区别。只有这样，读者朋友才能够避免模棱两可，真切地感受到人文学本身的魅力。 关于人的学问 如果要严谨地定义人文学，只能从学术层面下手。这个过程可能有些枯燥乏味，但是如果想要了解什么是人文学的话，这是一个必经的过程。 众所周知，“研究对象”和“研究方法”是学科分类的两个标准。换句话说，学科分类是根据研究什么和如何研究来进行的。 首先，根据研究对象的不同，学科大体上可以分为两类——自然科学和精神科学。自然科学研究的是物质现象。物质现象是指不依赖人的心理活动自发进行的现象，它包括自然界里所有客观存在的物质和它们的运动与变化。物理学、化学和生物学等学科毫无疑问属于自然学科。我们常说的科学指的就是自然科学。相反，精神科学主要研究精神现象。所谓的精神现象，指的是包括人类的心理在内，人类所有的精神层面上的活动及其产物。人类的一切活动都与精神有关。因此精神科学的研究内容很好广泛，包括人类的心理、行为、社会和文化等。 按照研究方法的不同，精神科学大致上可以分为两类。一类被称为社会科学，它主要运用自然科学的研究方法；另一类被称为人文学，它坚持运用传统的研究方法。自然科学的研究方法主要指的是观察和实验。这种方法抛开研究人员自身的想法和主张，致力于客观中立的研究。相反，传统的研究方法则是通过结合理性和感性的思考以及直接的体验来进行研究。与自然科学的研究方法不同，它的特征是不会排除研究人员的价值观等内容。 举个例子，美国理论物理学家、超弦理论的奠基者之一约翰·施瓦茨提出了超弦理论，他认为构成物质的最小单位不是粒子，而是不断变化的弦。因为世界是由弦构成的，那么我们就必须要认清楚人们之间的弦才能活下去吗？并不是如此，这仅仅停留在理论阶段。这个例子中运用的是典型的自然科学研究方法。与之相反，传统的研究方法中包含了人们应当履行的义务。举个例子，哲学家亚里士多德提出了目的论的主张，他认为存在都有其目的，其中人类最终的目的是幸福，人类肩负着为了变得幸福而活下去的责任。 精神科学被一分为二是近代发生的事情。近代以来，自然科学飞速发展，取得了许多令世人瞩目的成果。为了改良精神科学，更加客观地进行研究，精神科学内部也开始尝试引入一些自然科学的研究方法。它们依旧把精神现象作为研究对象，同时引入实验和观察等自然科学的研究方法。这种运用自然科学的研究方法的精神科学被称为社会科学，其中包括经济学、心理学、社会学和人类学，等等。而坚持传统研究方法的精神科学则被称为人文学，其中包括文学、历史学和哲学。
主编推荐
"人生太困惑，生活太琐碎，归根结底，我们需要找到自己、认清世界，才能过得更好。 人文学并不高冷，文史哲妙趣横生。一本书贯穿人文素养习得方法、建立基本认知框架、快速提高人文知识储备。 凝练24位东西方代表学者和思想家的核心观点与思想精髓。总有一句话，带你看清处境、帮你找准方向。 韩国偶像团体防弹少年团bts成员金泰亨推崇的作家，机场入境携带作家书籍，立即售罄，引发反响。 "
精彩内容
《我读人文学是为了过好人生》是申道贤的最新作品，阅读此书，能够“按图索骥”了解学习人文学的全部过程，因此，它堪称是一本“人文学入门书”。这本书着眼于人文学自身的价值和美好生活之间的关系，将作者自身学习的经历呈现给广大读者。在这个过程中，读者朋友们会与世界主要人文学家邂逅，好奇并探究自身存在的意义，获得思维的力量，去审视我们所处的这个世界。
媒体评论
为那些开始关注自身、他人和世界问题的人文学的入门者而写。如果你通过自我开发书、感性散文随笔等这一类鼓舞士气、带来安慰的文字还是无法消除自己的苦恼和困惑的话，可能你需要寻找一些其他的道路。
本书除了普及了=文史哲等人文学的相关知识，帮助普通读者认识和理解人文学之外，还按照“寻找自我”“与人相处”“认识世界”和“过好人生”的顺序介绍了人文学大家的观点，作为先贤，他们对人生的思考和理解也许会帮我们普通人找到一个出口。
1.探讨人文素养与日常美好生活的紧密关系。知识框架清晰、讲解通俗易读，言之有物切实可行、实用性强。
2.本书作者作为韩国顶流艺人防弹少年团成员备受推崇的作家，出版的作品曾引发热烈反响。
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