唐代三大地域文学士族研究

李浩，陕西靖边人，现为西北大学文学院教授，西北大学中国文化研究中心主任，兼任中国唐代文学学会会长等。著有《唐诗的文本阐释》《唐代关中士族与文学》《唐代三大地域文学士族研究》《摩石录》等学术类著述，另有《怅望古今》《行水看云》《课比天大》《野生涯》等随笔类作品。

序一章培恒 1 序二王水照 4 绪论1 一、本书所拟讨论问题的设定3 二、学术史的简单回顾11 三、基本理论与方法21 四、主要内容及基本观点25 上编总论 第一章唐代三大地域与三大文化中心31 一、三大地域概念的提出33 二、三大地域的区域文化特色40 三、三大文化区域与文化网络53 四、统一帝国中的地域差异与文化差异56 第二章唐代三大地域的文学风貌61 一、文学的地域特色62 二、文体的地域差别72 三、文人的地域分布74 四、关于三大地域文学独特性的重新思考79 第三章唐代文学士族的演生84 一、“文学士族”的界定84 二、唐代文献中的所谓“清流”87 三、衣冠及衣冠户99 四、四姓、五姓、七姓与郡姓102 第四章唐代文学士族的地域构成109 一、关中士族群体110 二、胡姓士族群体121 三、山东士族群体127 四、江南士族群体134 五、三大地域文学群体的比较141 第五章唐代文学士族的迁徙流动147 一、科举仕进所形成的流动149 二、战争所造成的移民156 三、贬谪与宦游所形成的迁徙164 四、士族迁移对学术文化的影响166 第六章唐代文学士族与贤能标准176 一、唐人对贤能标准的争论与分歧177 二、贤能标准的变迁194 三、贤能标准的得失与评价199 下编分论 第七章《隋书》中的文化地理观211 一、从《隋书?文学传》序谈起211 二、《隋书?儒林传》中的学术地域观216 三、《隋书?地理志》中的地域文化思想222 第八章陈寅恪士族理论的被误读230 一、陈氏士族理论的主要内容231 二、学术界有关士族研究的趋向234 三、有意的误读与无意的扭曲236 第九章从“关中本位政策”到“科举制”240 一、从“文武合一”到“文武分途”243 二、从“文武分途”到“文学取士”245 第十章“诗赋取士”说平议250 一、“诗赋取士”说法的由来251 二、唐人对“诗赋取士”的批评254 三、“诗赋取士”的重新评价258 第十一章寡母教孤：对唐代士族教育的一个突出现象的 考察与分析269 一、有关寡母教孤的资料269 二、寡母及孤子之族姓考察272 三、寡母教孤的教育学分析277 四、寡母教孤的心理学分析279 附编个案研究 附论一墓志所见唐代裴氏婚姻关系285 一、与皇室通婚286 二、与关中士族通婚289 三、与山东士族通婚293 四、与代北胡姓通婚296 五、与江南士族通婚299 六、与其他家族通婚301 附论二从墓志看唐代河东裴氏的迁徙302 一、有关河东裴氏丧葬及迁徙的史料303 二、裴氏归葬及迁徙地的统计312 三、统计结果的分析317 附论三裴氏与佛教信仰324 一、裴氏家族成员对佛教的弘阐325 二、裴氏家族女性对佛教的修持328 附论四唐代杜氏在长安的居所333 一、材料叙说333 二、《唐两京城坊考》等文献所记杜氏在长安城中的居所 335 三、文献所见杜氏的郊园与别业337 四、杜城郊居的园林史定位338 五、碑志所见杜氏迁居地与归葬地341 六、从著房支考察杜氏的归葬地346 附论五韦应物家族墓志补论351 一、韦应物家族的婚姻关系352 二、韦应物的归葬问题354 三、墓志与史传不一的疑点357 主要参考文献360 陕版后记391 初版后记393

以思想史、社会史、文化地理学成果激发文学史研究的创新思维 拓展文学史研究领域 学术史的反思与问题意识并重 一般概括与个案分析相结合 本书已出版日语版

本书主要考察唐代关中、山东、江南三大地域文学士族的构成、流动及其演变的历史过程与基本特征。全书分三编：上编为总论，下编为分论，附编为个案研究。作者提出“唐代三大地域”与“唐代文学士族”的概念，并将文学士族这一特殊的文人群体置于地域文化背景上，运用“地域—家族”的研究策略，对文学士族发荣滋长的“内在理路”与“外部环境”做互动分析。对与文学士族相关的贤能标准、陈寅恪士族理论、诗赋取士、士族教育、士族婚姻与信仰、士族迁徙及归葬等问题亦能在前人研究的基础上，纵深开拓。本次新版，作者广泛吸收了学术界新成果，对原版进行了修订。