高职实用语文

第一单元

1 采薇《诗经》

2 离骚（节选）屈原

3 季氏将伐颛臾《论语》

4 容忍与自由胡适

5 萧萧沈从文

第二单元

6 短歌行曹操

7 归园田居（其一）陶渊明

8 《老子》二章《老子》

9 鸭窠围的夜沈从文

10 世说新语·任诞（六则）刘义庆

第三单元

11 春江花月夜张若虚

12 宣州谢胱楼饯别校书叔云李白

13 大学（节选）《礼记》

14 灯下漫笔鲁迅

15 桃花扇·骂筵孔尚任

第四单元

16 秋兴八首（其一、其八）杜甫

17 长恨歌白居易

18 齐桓晋文之事《孟子》

19 更衣记张爱玲

20 俄狄浦斯王（节选）[古希腊]索福克勒斯

第五单元

21 文与可画贫笃谷偃竹记苏轼

22 定风波苏轼

23 秋水（节选）《庄子》

24 乌篷船周作人

25 受戒（节选）汪曾祺

26 牡丹亭·游园汤显祖

第六单元

27 声声慢李清照

28 水龙吟·登建康赏心亭辛弃疾

29 垓下之围司马迁

30 说笑钱锺书

31 杜十娘怒沉百宝箱冯梦龙

32 一片叶子[日本]东山魁夷

第七单元

33 哨遍·高祖还乡睢景臣

34 西塞山怀古刘禹锡

35 梅圣俞诗集序欧阳修

36 秋天的况味林语堂

37 宝玉挨打曹雪芹

第八单元

38 北方艾青

39 十四行诗（选二）冯至

40 张中丞传后叙韩愈

41 听听那冷雨余光中

42 柳毅传（节选）李朝威

43 永远的尹雪艳白先勇

第九单元

44 回答北岛

45 赞美穆旦

46 西湖七月半张岱

47 论学问[英国]弗兰西斯·培根

48 风波[俄国]契诃夫

49 原野（节选）曹禺

第十单元

50 登楼赋王粲

51 契合[法国]波德莱尔

52 我的世界观[美国]爱因斯坦

53 安妮日记（节选）[德国]安妮·弗兰克

54 黑羊[意大利]卡尔维诺

附录

附录1 诗歌的特点与欣赏

附录2 散文的特点与欣赏

附录3 小说的特点与欣赏

附录4 戏剧的特点与欣赏

附录5 表达方式与常见文体写作

附录6 中国古代文学史概述

附录7 中国历史朝代简表

 《高职实用语文/高职高专规划教材》：

 但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。

 假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。

 我们不必恭读《钦定二十四史》，或者人研究室，审察精神文明的高超。只要一翻孩子所读的《鉴略》，——还嫌烦重，则看《历代纪元编》，就知道“三千余年古国古”的中华⑥，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。但在新近编纂的所谓“历史教科书”一流东西里，却不大看得明白了，只仿佛说：咱们向来就很好的。

 但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。

 假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。可惜的是往往暂时没有谁能定。举其大者，则如五胡十六国的时候，黄巢的时候，五代时候，宋末元末时候，除了老例的服役纳粮以外，都还要受意外的灾殃。张献忠的脾气更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀：将奴隶规则毁得粉碎。这时候，百姓就希望来一个另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可上奴隶的轨道。

 “时日曷丧，予及汝偕亡！”⑩愤言而已，决心实行的不多见。实际上大概是群盗如麻，纷乱至极之后，就有一个较强，或较聪明，或较狡滑，或是外族的人物出来，较有秩序地收拾了天下。厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”了；用成语来说，就叫作“天下太平”。

 任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代‘’‘’汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——

 一，想做奴隶而不得的时代；

 二，暂时做稳了奴隶的时代。

 这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”现在人了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避人教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。

 ……

 《高职实用语文/高职高专规划教材》是一本兼及文学欣赏、汉语运用以及写作知识的教材。

 《高职实用语文/高职高专规划教材》的编写宗旨是使学生通过学习和阅读，提高阅读、欣赏和分析能力，掌握文章写作及口头表达的技巧；并在文学鉴赏之中提高思维品质，增强审美意识，拓宽社会视野，加深文化底蕴。

 《高职实用语文/高职高专规划教材》适合远程与成人教育的文科与理科基础课使用，也可用做大学生文化素质教育教材。