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作者朱江勇,李娟著
出版社南开大学出版社
ISBN9787310060313
出版时间2021-01
装帧平装
开本16开
定价98元
货号10986323
上书时间2024-12-23
第一章导论
20世纪对于中国而言,无论是社会变革方面,还是思想文化方面,无疑都是较为激荡的百年之一。研究20世纪的中国戏剧,必须先明确其大语境和逻辑起点是什么。纵观中国戏剧观念在20世纪的变化、发展,总体趋向是中国戏剧的政治性话语压倒中国戏剧的美学本体,原因是“从大历史视野看20世纪,这个世纪最重要的主题,是全民动员的、以民族救亡和国家复兴为使命的社会运动。这个世纪的所有大事,都是围绕着这一主题进行……20世纪中国社会历史转型的大环境,注定了现代戏剧的实用主义、工具主义宿命,这是20世纪所有戏剧问题的起点”。①按照德国社会学家卡尔·曼海姆知识社会学的观点,一切知识都不可能是客观纯粹的,知识作为意识形态或乌托邦,它与现实秩序之间的关系决定了意识形态是一种整合性、巩固性的社会想象,乌托邦则是一种超越性、颠覆性的社会想象,乌托邦和意识形态是可以相互转化的。“艺术家作为现存秩序的反叛者,自觉地提倡戏剧为社会政治服务,戏剧作为一种改良甚至革命的力量,在现代启蒙与救亡运动中发挥过颠覆性、超越并否定传统力量与现实秩序的作用;当政治家作为现存秩序的维护者,有意提倡戏剧为社会政治服务的时候,戏剧的社会政治倾向就成为整合、巩固权力与现存秩序的意识形态。”②
中匡l戏曲,这一最能体现中国传统文化的艺术门类,随着社会和思想文化的变革,在20世纪的百年中呈现出多姿多彩的局面:从20世纪初戏曲改良和新剧观念的创立,到新文化运动时期提倡社会问题剧的“写实主义”,20世纪30年代主张戏剧参与救亡图存,走向“血肉相搏的民族战场”,到1942年毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》指出文艺为政治服务,到新中国成立后十七年戏剧“推陈出新”到“文化大革命”时期“样板戏”一统天下,戏剧作为国家意识形态的工具性特点被强化到了极端。尽管20世纪80年代探索性戏剧企图消解与对抗被政治权力驱使的现实主义,但是探索性戏剧没有从根本上改变戏剧政治功利主义的传统,20世纪90年代,受市场经济的商业潮流冲击,中国戏剧那种政治性工具的传统已经被空洞化,中国戏剧依然在体制内为政治服务。 一百年桂剧发展历程概述 桂剧作为中国南疆的一个重要的地方戏曲剧种,在20世纪跟中国大多数地方剧种一样,有过辉煌、曲折,它折射出了中国地方戏曲发展变化的轨迹。20世纪是桂剧百年黄金时期,清末,曾任台湾巡抚和“台湾民主国总统”的唐景崧隐退桂林,他在仕途无望之际移情于桂剧,编创桂剧剧本《看棋亭杂剧》40余出,改变了桂剧只是沿用兄弟剧种剧本的局面,他也因此被誉为“桂剧第一位剧作家”。唐景崧还自建戏台,搜罗当时桂剧名角周梅圃、一枝花、林秀甫等成立了高水平家庭戏班——桂林春班,将自己编创的剧本搬上舞台,开启了无意识改革桂剧的先河。唐景崧的学生马君武,1937年从上海回到桂林担任广西省政府顾问(1939年再次任广西大学校长),他在桂剧前途和命运的争论中成立了广西戏剧改进会并担任会长。马君武改革旧本、招揽人才、革除陈规陋习、提高艺人地位和文化水平、建设正规化剧场等做法标志着桂剧进入有意识、有组织的改革阶段。
欧阳予倩是著名戏剧家,1938年他受马君武的邀请到桂林对桂剧进行改革,他不像马君武那样小范围改革桂剧,而是用学院化、专业化的方式对桂剧进行彻底的改革。第一,他提出一系列改革桂剧的理论与主张,如在充分认识到改革桂剧的优势的基础上认为桂剧非改不可;认为桂剧改革必须与时代紧密结合,即与当时的抗战形势结合;桂剧改革不是“旧瓶装新酒”,形式要跟随内容变化才能改换桂剧的新面目;桂剧改革可以利用一切可利用的艺术形式。第二,欧阳予倩将他改革桂剧的理论、主张运用到实践中,具体改革措施有:将剧本改革置于首要任务,改革旧剧本;建设职业化的剧团和专业化的剧场;创办桂剧学校专门培养人才;清算“明星制”;等等。第三,欧阳予倩在改革桂剧实践中将传统戏曲与西方话剧、兄弟剧种打通,建构了东西方戏剧交流与……
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