柏拉图诗学和艺术思想研究

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　　《中华当代学术著作辑要：柏拉图诗学和艺术思想研究（修订版）》：　　公民们在户外的城区环境里度过白天，直到黄昏时分才回到与那些耸立在公众活动场所的高大、宏伟的神庙相比显得十分简陋、寒酸和采光不足的家院。古希腊人于是形成了一种根深蒂固的观念，一种从城邦利益出发审视一切的眼光。他们开始强调城邦的重要，而政治学说也在这一时期以前所未有的速度和规模发展起来。他们理直气壮地认为，个人是城邦中的或属于城邦的个人，而家庭亦是城邦中的或属于城邦的家庭。城邦既是他们生活的区域，又是他们奋力保卫的家园；既是他们辩论集体利益的地方，又是他们实现个人价值的场所。人们在城邦中成为政治家、哲学家，成为战功卓著的军事长官，成为人人羡慕的奥林匹克赛场上的体育明星。城邦给人们提供用武之地，同时也需要人们用鲜血来保卫它的安宁。城邦是朋友的家园，侵略者的坟墓。所以，个人不能脱离城邦生活，而关于城邦（polis）的事务（politike）是每个公民应该关心的“政治”。城邦是谈论政治及其有效性的“起点”。在公元前四世纪，politike（比较英语词politics）的含义远较今天的“政治”广泛，包括涉及城邦建设和防卫事务的一切方面。亚里士多德写下过“人是政治动物”的名言，这句话概括性地反映了当时的公民阶层对人和城邦之关系的理解。Politike是希腊人公认的“第一艺术”，对其他艺术（包括诗艺）拥有居高临下的管辖权。在这种氛围下，人们关心政治，谈论政治；事实上，当时的许多学问大师都是有深厚造诣的政治家和教育家。智者普罗泰戈拉声称，他的职业是“政治艺术”，负有“使人成为好公民”的责任。柏拉图的《国家篇》、《政治家篇》和《法律篇》等论著用了大量篇幅讨论城邦的建设问题，主张理想的国度应由哲学家或懂哲学的政治家，即所谓的“哲学王”来掌管。他坚信城邦的利益高于一切，所有的技艺必须服从政治艺术的统领。　　……