波斯人信札
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作者(法)孟德斯鸠著
出版社译林出版社
ISBN9787544749626
出版时间2013-02
装帧平装
开本32开
定价67.6元
货号8339218
上书时间2024-12-23
商品详情
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导语摘要
孟德斯鸠所著的《波斯人信札》是一部游记与政论相结合的书信体小说，继承了法国笔记文学的传统。全书由一百六十余封书信所组成，主要是两个波斯人郁斯贝克和黎加游历欧洲，特别是游历法国期间，与波斯国内人的通信，以及两个人不在一起时相互间的通信，还有他们与少数侨居国外的波斯人和外交官的通信。小说适应了法国人在路易十四去世后，寄望变革而对摄政时期的改革又感到失望的心情，反映了启蒙运动初期人们要求重新认识现实、寻求真理的躁动心态，同时满足了随著资本主义的发展，殖民主义的扩张，人们对东方的猎奇心理。全书融传奇与哲理于一体，以虚构影射现实，用事实晓喻真理，文笔幽默，叙事简洁，说理明晰。
作者简介
孟德斯鸠（1689-1755），法国伟大的启蒙思想家、社会学家。他与伏尔泰、卢梭并肩，屹立在法国启蒙运动之巅，是一位百科全书式的学者。他是西方国家学说和法学理论的奠基人，在学术上取得了巨大的成就，曾被选为法兰西学术院院士、英国皇家学会会员、普鲁士科学院院士。代表作有《波斯人信札》和《论法的精神》。
目录
关于《波斯人信札》的几点思考
前言
第一信
于斯贝克致他的朋友吕斯当
第二信
于斯贝克致席黑阉奴
第三信
萨嬉致于斯贝克
第四信
赛丽丝致于斯贝克
第五信
吕斯当致于斯贝克
第六信
于斯贝克致他的朋友奈西尔
第七信
法特梅致于斯贝克
第八信
于斯贝克致他的朋友吕斯当
第九信
阉奴总管致伊毕
第十信
弥尔萨致他的朋友于斯贝克
第十一信
于斯贝克致弥尔萨
第十二信
于斯贝克致同一人
第十三信
于斯贝克致同一人
第十四信
于斯贝克致同一人
第十五信
阉奴总管致黑阉奴雅隆
第十六信
于斯贝克致三座圣墓的守护者毛拉梅黑梅一阿里
第十七信
于斯贝克致同一人
第十八信
众先知的奴仆梅黑梅一阿里致于斯贝克
第十九信
于斯贝克致他的朋友吕斯当
第二十信
于斯贝克致他的妻子萨嬉
第二十一信
于斯贝克致席白阉奴
第二十二信
雅隆致阉奴总管
第二十三信
于斯贝克致他的朋友伊本
第二十四信
黎加致伊本
第二十五信
于斯贝克致伊本
第二十六信
于斯贝克致罗克萨娜
第二十七信
于斯贝克致耐西尔
第二十八信
黎加致***
第二十九信
黎加致伊本
第三十信
黎加致同一人
第三十一信
莱迪致于斯贝克
第三十二信
黎加致***
第三十三信
于斯贝克致莱迪
第三十四信
黎加致伊本
第三十五信
于斯贝克致其堂兄道里斯光辉的隐修院苦行僧热姆
希德
第三十六信
于斯贝克致莱迪
第三十七信
于斯贝克致伊本
第三十八信
黎加致伊本
第三十九信
哈吉伊毕致皈依伊斯兰教的犹太人本？约叙埃
第四十信
于斯贝克致伊本
第四十一信
席黑阉奴致于斯贝克
第四十二信
法兰致他的崇高的主人于斯贝克
第四十三信
于斯贝克致法兰
第四十四信
于斯贝克致莱迪
第四十五信
黎加致于斯贝克
第四十六信
于斯贝克致莱迪
第四十七信
萨嬉致于斯贝克
第四十八信
于斯贝克致莱迪
第四十九信
黎加致于斯贝克
第五十信
黎加致***
第五十一信
波斯派驻莫斯科维亚使节纳尔古姆致于斯贝克
第五十二信
黎加致于斯贝克
第五十三信
赛丽丝致于斯贝克
第五十四信
黎加致于斯贝克
第五十五信
黎加致伊本
第五十六信
于斯贝克致伊本
第五十七信
于斯贝克致莱迪
第五十八信
黎加致莱迪
第五十九信
黎加致于斯贝克
第六十信
于斯贝克致伊本
第六十一信
于斯贝克致莱迪
第六十二信
赛丽斯致于斯贝克
第六十三信
黎加致于斯贝克
第六十四信
黑阉奴总管致于斯贝克
第六十五信
于斯贝克致他的妻子们
第六十六信
黎加致***
第六十七信
伊本致于斯贝克
第六十八信
黎加致于斯贝克
第六十九信
于斯贝克致莱迪
第七十信
赛丽丝致于斯贝克
第七十一信
于斯贝克致赛丽丝
第七十二信
黎加致于斯贝克
第七十三信
黎加致***
第七十四信
于斯贝克致黎加
第七十五信
于斯贝克致莱迪
第七十六信
于斯贝克致他的朋友伊本
第七十七信
伊本致于斯贝克
第七十八信
黎加致于斯贝克
第七十九信
黑阉奴总管致于斯贝克
第八十信
于斯贝克致莱迪
第八十一信
波斯派驻莫斯科维亚的使节纳尔古姆致于
斯贝克
第八十二信
黎加致伊本
第八十三信
于斯贝克致莱迪
第八十四信
黎加致***
第八十五信
于斯贝克致弥尔萨
第八十六信
黎加致***
第八十七信
黎加致***
第八十八信
于斯贝克致莱迪
第八十九信
于斯贝克致伊本
第九十信
于斯贝克致同一人
第九十一信
于斯贝克致吕斯当
第九十二信
于斯贝克致莱迪
第九十三信
于斯贝克致其兄弟――卡斯班修道院的苦行僧
第九十四信
于斯贝克致莱迪
第九十五信
于斯贝克致同一人
第九十六信
阉奴总管致于斯贝克
第九十七信
于斯贝克致雅隆山的苦行僧哈森
第九十八信
于斯贝克致伊本
第九十九信
黎加致菜迪
第一百信
黎加致同一人
第一百一信
于斯贝克致***
第一百二信
于斯贝克致伊本
第一百三信
于斯贝克致同一人
第一百四信
于斯贝克致同一人
第一百五信
莱迪致于斯贝克
第一百六信
于斯贝克致莱迪
第一百七信
黎加致伊本
第一百八信
于斯贝克致***
第一百九信
黎加致***
第一百十信
黎加致***
第一百十一信
于斯贝克致***
第一百十二信
莱迪致于斯贝克
第一百十三信
于斯贝克致莱迪
第一百十四信
于斯贝克致同一人
第一百十五信
于斯贝克致同一人
第一百十六信
于斯贝克致同一人
第一百十七信
于斯贝克致同一人
第一百十八信
于斯贝克致同一人
第一百十九信
于斯贝克致同一人
第一百二十信
于斯贝克致同一人
第一百二十一信
于斯贝克致同一人
第一百二十二信
于斯贝克致同一人
第一百二十三信
于斯贝克致三座圣墓的守护者毛拉梅黑梅一阿里
第一百二十四信
于斯贝克致莱迪
第一百二十五信
黎加致***
第一百二十六信
黎加致于斯贝克
第一百二十七信
黎加致伊本
第一百二十八信
黎加致于斯贝克
第一百二十九信
于斯贝克致莱迪
第一百三十信
黎加致***
第一百三十一信
菜迪致黎加
第一百三十二信
黎加致***
第一百三十三信
黎加致***
第一百三十四信
黎加致同一人
第一百三十五信
黎加致同一人
第一百三十六信
黎加致同一人
第一百三十七信
黎加致同一人
第一百三十八信
黎加致伊本
第一百三十九信
黎加致同一人
第一百四十信
黎加致于斯贝克
第一百四十一信
黎加致同一人
第一百四十二信
黎加致于斯贝克
第一百四十三信
黎加致犹太医生纳塔纳埃尔？莱维
第一百四十四信
黎加致于斯贝克
第一百四十五信
于斯贝克致***
第一百四十六信
于斯贝克致莱迪
第一百四十七信
席阉奴致于斯贝克
第一百四十八信
于斯贝克致席阉奴
第一百四十九信
纳尔西特致于斯贝克
第一百五十信
于斯贝克致纳尔西特
第一百五十一信
索里姆致于斯贝克
第一百五十二信
纳尔西特致于斯贝克
第一百五十三信
于斯贝克致索里姆
第一百五十四信
于斯贝克致他的妻子们
第一百五十五信
于斯贝克致奈西尔
第一百五十六信
罗克萨娜致于斯贝克
第一百五十七信
萨嬉致于斯贝克
第一百五十八信
赛丽丝致于斯贝克
第一百五十九信
索里姆致于斯贝克
第一百六十信
索里姆致于斯贝克
第一百六十一信
罗克萨娜致于斯贝克
附录
辩护二则
内容摘要
孟德斯鸠所著的《波斯人信札》并非一般意义上的小说，而是以文载道，融入了作者积淀已久的哲学思考，融传奇与哲理于一体，虽借荒诞以娱众，情节
离奇，但用事实晓喻真理。作者以书信的形式，通过波斯人之口，用一种“陌生化”的眼光来重新审视欧洲文化，不但带领读者领略了18世纪巴黎生活的画卷，更在潜移默化中推行了启蒙思想的教化。《波斯人信札》适应了当时法国人寄望变革而又对摄政改革感
到失望的心情，反映了启蒙运动初期人们要求重新认识现实、寻求真理的躁动心态，同时满足了资本主义殖民扩张时期人们对东方的猎奇心理。
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1）孟德斯鸠**一部小说作品
《波斯人信札》是孟德斯鸠惟一的一部文学作品，全书由一百六十封书信组成。《波斯人信札》1721年一出版就获得了巨大的成功，并立即被译成欧洲各国文字。郁斯贝克和黎伽两个波斯人在游历欧洲，是游历法国期间，与波斯国内的人通信，与少数侨居国外的波斯人和外交官通信，两个人不在一起时也会相互通信。信中有对当时法国社会的细致的观察和犀利的批判，对流血、肉欲和死亡的描绘，黑白阉奴与后房被囚妻妾的对话，以及身处异国他乡的主人的绵绵情话等。这是一部游记与政论相结合的小说，也是一部哲理小说。
2）极具意义和价值的《波斯人信札》
先在于它丰富而严肃的思想内容。它反映了在法国社会处于大变革的前夕、资产阶级革命处于酝酿时期,人们的思想状况及其变化，为后来资产阶级大革命的爆发做了舆论准备，也为孟德斯鸠后来写作《论法的精神》打下了初步基础。它所提出的不少思想和见解，在《论法的精神》里得到进一步的阐述、修正、发展和系统化。同时，它是一部的文学作品，是一部清丽隽永的散文名作。它为十八世纪在法国风靡一时的哲理小说奠定了基础。在法国文学宝库中,《波斯人信札》至今仍是一部非但没有被人遗忘，而且颇有影响的杰作。
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