欧里庇得斯的现代性

中译本前言

在古希腊三大悲剧诗人中，唯欧里庇得斯享“舞台哲人”之誉，盖因他牵绊于那场堪称古希腊“启蒙运动”的“智术师运动”。相传，他不仅是自然哲人阿那克萨戈拉的学生，与智术师相交甚笃，还分外受苏格拉底关注（尼采就将两人相提并论），更与现代大哲康德、卢梭等人遥相呼应。欧里庇得斯是诗人，何以又跟哲学纠葛不清？欧里庇得斯是古代诗人，何以又与现代性牵扯不明？

对于这两个一直困扰学界的问题，法国古典学大家德·罗米伊（Jacqueline de Romilly,1913-2010）在《欧里庇得斯的现代性》一书中给出了令人振聋发聩的回答。德·罗米伊开宗明义，欧里庇得斯虽是古希腊人，却可谓古代的现代人：不仅诸多现代思想在欧里庇得斯作品中已发先声，欧里庇得斯还凭借其敏锐的洞察力，以一种新的悲剧艺术开启了古典诗文的现代性走向。

一戏剧合为时而作

德·罗米伊是法国著名古典学家，法兰西公学院（CollegedeFrance,1973年）首位女教授,生前曾任法兰西学术院（l AcadémieFrançaise）院士，荣膺法国荣誉勋位一级勋章等殊荣，凭借对古希腊文明，尤其是对古希腊文史的研究蜚声学界。在巴黎大学获得文学博士学位后，德·罗米伊曾先后任教于法国几所知名大学。德·罗米伊一生勤勉，著作等身，著述广涉古希腊文明和思想史研究，代表论著有《修昔底德与雅典帝国主义》（Thucydide et l imperialisme Athénien,1947/1951）、《希腊的民主问题》（Problèmes de la démocratie grecque,1975)、《古代雅典的民主热潮》（L elan démocratique dans l Athènes ancienne,2005)、《古希腊悲剧研究》（La tragédie grecque,1982年第三版）、《厚蕴沉香：希腊悲剧》（Tragédies grecques au fil des ans,1995)、《埃斯库罗斯笔下的恐惧与焦虑》 (La crainte et l angoisse dans le théâtre d Eschyle,1958) 和《欧里庇得斯的现代性》（La Modernité d Euripide）等，广惠学林。

德·罗米伊以研究古希腊史学起家，在修昔底德研究上造诣尤深，曾先后出版《修昔底德与雅典帝国主义》、《修昔底德的史学与理性》(Histoire et raison chez Thucydide,1956)等著作。数年后，她还受邀到美国密歇根大学久负盛名的“杰罗姆讲座”（Jerome Lectures）发表长篇演讲《古希腊作家论城邦兴衰》（The Rise and Fall of States According to Greek Au-thors）。讲稿随后由密歇根大学出版社出版（1977年初版，1991年再版）。可以肯定的是，德·罗米伊对史学的关注绝非现代意义上奉史料考据为圭臬的实证史学，而是带着明显的文明关切。这就是她的史学研究呈现出鲜明的政治史学特点的原因所在。这个特征在她晚期重回修昔底德史学研究时已彰明较著。在2005年面世的《修昔底德笔下政治史 学 的 创 生》 （L invention de l histoire politique chez Thucydide) - 书 中,德·罗米伊就直接挑明了她的政治史学进路。

修昔底德在《伯罗奔半岛战争志》卷一就开门见山，他要从人性本身入手来稽考希腊成败兴衰之理。①通过细致梳理这场旷日持久的战争给希腊各邦带来的全方位巨变，他期望后世能借此通古今……