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作者黄慧英
出版社东方出版中心有限公司
ISBN9787547317068
出版时间2018-12
装帧精装
开本32开
定价63元
货号10967875
上书时间2024-12-23
本书题为《解证儒家伦理》,实包含几方面的笛义。 一般人都认为道德是儒家哲学的核心关怀,例如儒家以“君子”(或“圣人”“大人”)代表理想的人格,而无可置疑地,“君子”必定拥有高尚的道德情操,他宅心仁厚、明辨是非、不畏强权、正直不阿,做事光明磊落,见义勇为;然而一般人却忽略了文质彬彬、乐天知命、聪敏好学、多才多艺,甚至对草木鸟兽之名有广博知识等特质,也是君子的优秀品格。我在多篇文章中论证,儒家推崇向往的理想人格,乃至理想人生,不能单靠道德;正如康德说的,还要陶冶个人的自然能力,使生命更丰饶,tt比纯然的自然所创造的你更为圆满”①,这同样是君子所致力追求的。因此,除了道德价值,非道德价值也为儒家所重视。假若同意这点,随之而来的问题是,非道德价值是否只作为实现道德的工具?也就是说,非道德价值是否需要被道德肯定?甚至被看成道德义务去实现?我在新近一篇比对康德与儒家的德行思想的文章中提出:“为何我们不能就非道德价值本身作出价值上的肯定?在这问题中后一项‘价值’是否有别于道德价值(否则是窃题的无意义)?”①
假若儒家对上述问题的答案也是肯定的,即在道德价值之外,有独立于道德的非道德价值,那么我们可以进一步询问二者是如何关联着的,刚才所说的“独立于’’似乎蕴含着一种非隶属关系,从非隶属关系似乎又可推断一种平行关系,二者似乎不可能既是隶属关系又是平行关系。然而,隶属关系预设了分析地理解非道德价值(非道德价值之为一种价值是分析地、以道德作标准来判断的),这可称为道德的观点;平行关系则预设了一个道德之外的观点来评价价值问题。就此而论,这两种关系(在不同层面)可以共存,因为在前一个预设下,非道德价值与道德价值之间是一种隶属关系,但在后一个预设下,二者之间是一种平行关系。②当前的问题是,儒家是否有一种非道德的观点——非道德的目的?
一如前述,儒家的理想人格是君子,君子追求实现的人生是圆满的生命,生命的圆满性便是道德之上的目的,其中须包括道德的圆满与非道德的圆满,这更广阔的一层也可称为伦理的向度,以别于狭义的道德向度。③如果不仔细区分这两层(道德的与伦理的),便可能产生很多混淆或误解,例如若忽略了伦理一层,便会以道德为唯一的价值,其他的价值都要从属其下(这在道德层上是对的,即以康德说的究极至上的……
适读人群 :一般读者
牟宗三尝言:“儒家学问是阳刚之学。”
本书深刻剖析儒家“阳刚”之根源——道德抉择及承担!
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