千秋武圣

王西兰，山西永济人，中国作家协会会员。曾任运城市文联主席，运城市作家协会主席，山西省作家协会主席团委员，山西省文联副主席。著有短篇□□集《耧铃叮当的季节》、□□散文集《无悔选择》、长篇□□《送葬》、长篇文化散文《大唐蒲东》《不朽关公》、传记《关羽传》、文学□□集《文学的觉醒与归真》、随笔集《艺术是生命的支撑》、长篇报告文学《中国农民原贵生》、文化专著《世纪之问与时代回答》等。三次获得赵树理文学奖。

001 引 子

005 上 篇

007 第一章 河东：英雄从最早叫“中国”的地方诞生

017 第二章 涿州：结义在桃花盛开的季节

026 第三章 徐州：艰难坎坷的奋斗之路

039 第四章 许都：身在曹营心在汉

053 第五章 新野：开创新□面的战略准备

063 第六章 汉津：千钧一发，力挽狂澜于既倒

071 第七章 赤壁：鏖战乌林，华容道上未放曹

083 第八章 江陵：阻击强敌，奠定立足的根基

091 第九章 青泥：战略发展的坚强保证

099 第十章 荆州：身在荆州，心在益州

108 第十一章 益阳：单刀赴会，任他刀丛剑树

121 第十二章 荆州：拒婚辱使与刮骨疗毒

130 第十三章 荆州：不与黄忠为伍？一次用心良苦的政治脾气

142 第十四章 襄樊：北伐曹魏，威震华夏

153 第十五章 当阳：碧血为底洒荆州

163 下 篇

165 第十六章 是谁大意失荆州

182 第十七章 从悲剧中走向永生

197 第十八章 一代名将，以“国士”载入史册

206 第十九章 走上神坛的关羽

215 第二十章 关羽形象的普及与升华

234 第二十一章 关公精神的神格化崇拜

251 第二十二章 关公文化，体现了中华传统文化的核心价值

262 第二十三章 关帝庙，世界华人心中的圣地

270 参考文献

 第一章 河东：英雄从最早叫“中国”的地方诞生

经过了春秋战国长达几百年的国家分裂天下混乱，公元前221年，秦朝统一了全国。短短十五年后，汉朝又代替了秦朝。华夏古国经过漫长的□□演进，终于迎来了天下一统，从而实现了国家统一和领土完整的□□期待。天下苍生，终于可以过上基本平安有序的稳定生活。

三百多年后，到了东汉末年，社会又一次开始了剧烈的动荡，朝廷暗弱，军阀混战，天下大乱，□□开始了又一次的轮回。

统一的国家，面临再一次分裂。

天下的百姓，面临再一次在水深火热中挣扎。

□□，再一次期待天下一统，百姓平安。

这时候，东汉第十位皇帝刘志（桓帝）联合宦官，杀掉了跋扈将军梁冀，消除了外戚之患，却创造了中国第一个宦官时代，也就是东汉王朝走向末期的开始。这一年是延熹二年，159年。

紧接这一年，延熹三年（160年），六月二十四日，关羽在河东解县诞生了。

160年，正是东汉末年刚刚发端的时刻。

英雄，与这个时代共同诞生。

中条之北，大河之东，今晋西南地区，古称河东。在祖国版图上，□□□看到黄河中游的那个近乎直角的折弯处，仿佛黄河母亲温暖臂弯呵护着这一块华夏腹地。这里黄河北来，太华南倚，西阻大河，东倚太行，独特的地理形貌和自然条件，使它成为人类□□和中华民族史前历程的重要驿站。黄帝与蚩尤会战于涿鹿（今运城），定历法的尧王建都于平阳（今临汾），耕历山的舜帝建都于蒲坂（今永济），凿龙门的大禹建都于安邑（今夏县），都在这一带。直到秦王朝统一了全国，天下分治三十六郡，这里正式命名为河东郡。

在关羽的始祖、谱系、家世、生平、后裔等个人纪传中，他的籍贯是最确定，是最没有争议的。撰写《三国志》的陈寿（233—297年），生于关羽逝世后十四年，原本是蜀国的观阁令史，是掌管文史档案方面的官员。以关羽在蜀国的显赫地位和崇高声望，加上陈寿自己所从事工作的特殊要求，对于关羽的身世不可能记错。他记载关羽的籍贯是：

关羽字云长，本字长生，河东解人也。

——《三国志·蜀书·关张马黄赵传》

关羽的家宅居于解县常平。那个时代的行政区划，郡县之下是乡、亭、里，里就是村子。十里为一亭，十亭为一乡。里之下还要分甲，十户为一甲。这就是当时的行政隶属关系。关羽的家乡，全称应该是河东郡解县常平乡下封亭（一说下冯亭——下冯亭时有时无，这里不细究）宝池里五甲，即今运城市盐湖区解州镇常平村。现在的常平家庙，即关羽祖上的住宅所在，源远流长，而遗址确凿，至今为乡人和关氏后裔确定不疑。

关羽的先祖，是夏王朝著名直臣大夫关龙逢，在□□上是第一个为民请命、不惜身殉的朝廷官员，深受正统儒家思想的推崇。忠于朝廷更忠于□□，是责任也是一种品质，关龙逢以自己的高尚行为，树立了“为谁当官，当一个什么样的官”的千古标范。他的精神影响深远，历朝历代那些为民请命的官员，其忧国忧民刚正不阿的风范都有他的影子。从夏至东汉，其间有两千多年时间，年代久远，漫长的岁月损毁湮灭了多少珍贵史料，关家家族谱系很难准确有据。但有关关羽的碑铭书志，都是这样记载——关龙逢的墓冢在今安邑，与关羽祖籍相距不远，就在东边二十多里的社东村。他们属同一家族是有相当可信度的。

而在《新唐书》中记关羽后裔、唐德宗宰相关播时，说起关氏家世：

关氏出自夏大夫关龙逢之后，蜀前将军、汉寿亭侯羽，生侍中兴。其后世居信都（在河北冀县）。裔孙播，相德宗。

——《新唐书·宰相世系下》

文化散文。关羽一生做人堂堂正正，做事磊磊落落，处世坦坦荡荡，报国以忠，为民以仁，待人以义，交友以诚，处事以信，对敌以勇，俯仰不愧天地，精诚可对苍生。他的精神品质为中国人尊崇。作者以散文化的语言，诗意而深情地记录了关羽的一生：从英雄的诞生、成长、奋斗写到关羽的忠义之路、英勇之为、落幕之悲；作者也以冷静客观地笔触书写了关公形象被神化、关羽精神得到升华的历史原因和关公文化对于全世界华人的影响，以及现在弘扬关公精神的现实意义。