古籍版本价值及鉴定

孔庆茂，文学博士，南京艺术学院人文学院教授、博士生导师、图书馆副馆长、文物保护与修复学科负责人。承担国家艺术基金“名人手稿保护修复人才培养项目”、江苏社科基金“江苏口承文化资源研究”等数项目。收藏宋元明清不同时期刻本及抄本、稿本七千余册，明代稀见宝卷三十余种。出版《钱锺书传》《辜鸿铭评传》《八股文史》《中国民间宗教艺术：无生老母神像研究》等著作多种。

绪论 古籍版本源流概说

第一章 宋刻本及其鉴定

第二章 辽金刻本及其鉴定

第三章 元刻本及其鉴定

第四章 明刻本及其鉴定(上）

第五章 明刻本及其鉴定（中）

第六章 明刻本及其鉴定（下）

第七章 清刻本及其鉴定

第八章 活字本及其鉴定

第九章 稿本的价值及鉴定

第十章 写本与抄本的价值及鉴定

附录一 华东师范大学图书馆藏《联新事备诗学大成》版本质疑

附录二 泰山磁版新考

后记

绪论

古籍版本源流概说

古籍版本学是传统的文献学的一个重要组成部分。文献学又包含目录学、版本学、校勘学及辨伪学、辑佚学等内容。版本学是研究古籍不同时期、不同类型的版本问题。目录版本学原本是中国传统人文学科的基础，近年来随着文物保护学科的兴起，古籍的收藏鉴定、保护日益被全社会重视，古籍版本及鉴定也成为其中重要的一门课程。

古籍版本鉴定是涉及多方面学科知识的一门学问。古籍是中国传统文化最重要的载体，浩如烟海，包罗万象。对其版本的认识，既需要理论的知识储备，更需要大量的长期实践。

要了解古籍的价值及版本鉴定，我们须先从古籍的发展源流说起，了解相关的知识。

一、古籍的载体

古籍是随着中国文明的产生而发展的。当人类文明发展到文字成熟使用之后，书籍也就出现了。殷墟的甲骨文就是我们可以知道的最早的古籍，只不过是以龟甲和牛肩胛骨作为载体，类似于后世的档案。那么用于占卜的《易经》在当时也一定以某一种形式流传。《墨子》里所谓的“书于竹帛，镂于金石”(《兼爱下》)，就是指古代书籍的载体与形式。从今天出土的战国时代的木牍、竹简、帛书，以及用笔书写在玉石片上的侯马盟书，刻在石上的石鼓文，以及青铜器上的铭文，都可以看作是那个时代的古籍。我们可以知道，在先秦时代已经有好几种不同的文字载体了。

一是刻在龟甲牛骨上的甲骨文。除了河南安阳殷墟里的甲骨卜辞之外，还有发现于陕西扶风的周代初年的甲骨。国家有大事，每每借助占卜预测凶吉，占卜以物灼钻龟甲背面，结果用文字刻在正面，作为档案资料保存。殷墟甲骨是当时卜筮的详细记载，故又谓之卜辞。殷商时代国家大事占卜的资料，无疑是一种很有价值的书籍档案。

二是帛书。帛作为丝织品轻薄光洁，除用于穿着外，也便于书写保存，是一种很理想的书写载体。帛书，又名缯书，我们今天看到最早的帛书是长沙子弹库楚墓里的帛书。长沙马王堆三号汉墓也出土了大量汉初的帛书，共计28种。如帛书《老子》甲乙本、《战国纵横家书》，还有类似于气功导引类的、图文并茂的帛书。帛书比起甲骨来要轻便得多，便于书写，是很理想的载体。但是这种丝织品过于贵重，只有极少数王侯之家才有条件使用，流传不如简牍广。

三是简牍。也就是竹简和木牍的合称。这是古人最常见的书写载体。南方多用竹简，北方则用木牍。竹简比较窄，一简只能写一行。而木牍可以写多行。简牍比帛书成本要低许多，容易得到，但缺点是笨重。《庄子，天下》里说:“惠施多方，其书五车。”从春秋战国到三国西晋，简牍是主要的书籍载体。出土的简牍很多，如包山楚简、云梦秦简、武威汉简、三国吴简等。

本书系统介绍了中国古代的刻本、活字本、稿本、抄本、写本等不同类型的古籍, 着重从文献价值、文物价值与艺术价值等方面对古籍艺术进行鉴赏, 并从字体、版式、纸张、牌记、避讳及特殊的时代标志等方面, 对不同时代与地区的古籍做了细致的概括与归纳, 在此基础上分析了版本鉴定的方法和依据, 同时辅以大量的古籍实例, 图文结合, 有助于读者的理解与把握。