和平的保卫者
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作者(意)帕多瓦的马西利乌斯著
出版社商务印书馆
ISBN9787100221085
出版时间2023-06
装帧平装
开本其他
定价99元
货号13063128
上书时间2024-12-23
商品详情
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作者简介
帕多瓦的马西利乌斯，1275年左右出生于意大利帕多瓦城，早年在帕多瓦大学学习亚里士多德的自然哲学、盖伦和希波克拉底的医学。随后前往巴黎大学学习法学，后来一度担任巴黎大学校长。后期追随神圣罗马帝国皇帝远征意大利。1324年6月24日，他在巴黎匿名发表《和平的保卫者》。1342年左右去世。陈广辉，北京大学哲学博士，苏州大学政治与公共管理学院哲学系讲师，研究领域包括古代和中世纪哲学、早期近代政治哲学。
目录
目录：译者序 第1论 第1章 第2章 第3章 第4章 第5章 第6章 第7章 第8章 第9章 第10章 第11章 第12章 第13章 第14章 第15章 第16章 第17章 第18章 第19章 第2论第1章 第2章 第3章 第4章 第5章 第6章 第7章 第8章 第9章 第10章 第11章 第12章 第13章 第14章 第15章 第16章 第17章 第18章 第19章 第20章 第21章 第22章 第23章 第24章 第25章 第26章 第27章 第28章 第29章 第30章 第3论第1章 第2章 第3章 译名表
内容摘要
《和平的保卫者》全书一共分为三论。第一论共19章，进行政治论证，用理性的方式揭示出和平与战争的一般原因，表明公民共体是尘世中一切强制性权力的专享来源，是建立地上和平、结束地上战争的专享动力因，而一切反抗公民共体的个人或组织都是破坏地上和平、引起地上战争的一般原因。第二论共30章，进行宗教批判，揭示出由教权引起的和平与战争的独特原因，表明教权是破坏地上和平、挑起地上战争的根源。论证了尘世中的神职人员仅仅拥有一种非强制的劝诫性的精神权力，由此否定以教皇为首的所有神职人员的教权，摧垮教权论和二元论所论证、调和的精神权力，将中世纪晚期政治哲学理论与实践中的精神权力严格在天国之内。第三论共3章，对前两论做了简要的总结概括。
主编推荐
《和平的保卫者》为帕多瓦的马西利乌斯324年在巴黎匿名发表的著作。马西利乌斯（1275—1342）出生于意大利帕多瓦城，早年在帕多瓦大学学习亚里士多德的自然哲学、盖伦和希波克拉底的医学，随后前往巴黎大学学习法学，后一度担任巴黎大学校长。这本读来有滔滔论辩色彩的著作，论述和解释了尘世和平与安宁得以维持和存在的原因，以及与其对立的争执得以产生、阻止和消除的原因。在作者的观念中，城邦或国家的使命和品质就是追求和平与安宁。只有这种真理观念被守卫或储存，一个国家和城邦共同体才能在和平与安宁的存在中得到保护；凭借和平与安宁，那些过着城邦生活的人将获得充足的尘世生活，而如果没有和平与安宁，他们必将被剥夺这种充足的生活。本书具有中世纪哲学与思想性著作的特点，也能看出作者作为亚里士多德和《圣经》的忠实信徒的坚定立场和观念。写作中既有引证文献、借助理性逻辑的立论，更多的还是驳论和批判，所以说它富有“滔滔论辩色彩”。作为距今近千年的欧洲中世纪作品，它既有经院哲学的一些特点，又有从亚里士多德到西塞罗等古希腊、罗马思想家的观念传承和回响。
精彩内容
《和平的保卫者》全书一共分为三论。第一论共19章，进行政治论证，用理性的方式揭示出和平与战争的一般原因，表明公民共体是尘世中一切强制性权力的专享来源，是建立地上和平、结束地上战争的专享动力因，而一切反抗公民共体的个人或组织都是破坏地上和平、引起地上战争的一般原因。第二论共30章，进行宗教批判，揭示出由教权引起的和平与战争的独特原因，表明教权是破坏地上和平、挑起地上战争的根源。论证了尘世中的神职人员仅仅拥有一种非强制的劝诫性的精神权力，由此否定以教皇为首的所有神职人员的教权，摧垮教权论和二元论所论证、调和的精神权力，将中世纪晚期政治哲学理论与实践中的精神权力严格在天国之内。第三论共3章，对前两论做了简要的总结概括。
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