给孩子的博物文化课：中华服饰有多美

序言 文物是什么 ——写给小朋友们博物之旅的话 文物是什么？不同的理解有不同的答案。 文物作为人类在社会活动中遗留下来的具有历史、艺术、科学价值的遗物和遗迹，是人类宝贵的历史文化遗产。文物是指这些古人遗留至今的具体物质遗存，其基本特征是：，必须是由人类创造的，或者是与人类活动有关的；第二，必须是已经成为历史的，不可能再重新创造的。 文物是历史的通道 文物是历史的通道，让我们可以顺利抵达历史记忆的深处，更是我们了解人类社会发展的轨迹。每一件文物，都镌刻着中国文化的深沉记忆，都蕴藏着中华民族的灵魂密码，是国家的“金色名片”。从半坡彩陶到二里头青铜器，我们知道了中国先民跨越了野蛮，发展到文明；从秦始皇陵到武昌城墙上的声炮声，我们知道了帝制的终结到民主的开始。 文物是文明的勋章 每一件文物都是一枚闪闪的文明勋章，它彰显着人类在漫长历史发展过程中所迸发出的非凡智慧，显示出古人与自然和谐共处的创造力量。我们从长信宫灯看到了智慧之光；从记里鼓车看到了速度的追求，从神火飞鸦看到了征服太空的梦想。博物馆中的每一件文物都展示着一个故事，一个穿越时空，将过去与现在联结在一起的故事。今天作为勋章的文物就是在传承历史，就是在承载中华民族精神的物质根本。 文物是前行的灯塔 珍藏在博物馆中的每一件文物还是前行的灯塔，照亮着今人走向未来的路。例如虎门炮台在时刻警示着那段欺辱的历史，前事不忘,后事之师；国家博物院珍藏的秦代大铁权则体现着公平交易，统一规则；敦煌莫高窟中的张骞出使西域壁画则体现了百折不挠的家国责任。击鼓说唱陶俑在手舞足蹈中传达了乐观、通达的生命之美。文物中的历史、生命、责任、规则等理念无处不在，同时也在照亮我们前行的路，即“以古人之规矩，开自己之生面”。 文物是历史的通道，让我们有了记忆之感；文物是文明的勋章，让我们有了传承之责；文物是前行的灯塔，让我们有了创新之源。每一件文物都有一个故事，都是一个“阿里巴巴”宝藏。听懂故事的真谛，探寻宝藏的秘密是每一位小朋友的天性。期待小朋友们用眼睛去观察，用大脑去思考，用心去领会文物之美，美的文物。同时更期待这套博物文化丛书将从书画、钱币、人的进化、服饰、交通、民俗、科技等主题为小朋友打开一个个“阿里巴巴”的大门，从而让更多小朋友了解历史文化、了解中华文明，终爱上博物馆，爱上历史。 后晓荣 2019年10月

1. 远古服饰 当我们打开任何一本古代通史，首先映入眼帘的似乎都是如下的场景：一群腰围兽皮短裙、披头散发甚至赤裸上身的先民，或围坐篝火，或狩猎动物。似乎在所谓“蒙昧时代”，我们的祖先都是以这样的妆容度过每一天。其实这是有失偏颇的。环境的变化推动了人类原始的生活方式的改变，而衣着服饰作为这一改变的产物也随之产生。 早的服饰产生的原因很多。首先，应对环境变化，衣服可以作为人类的第二层皮肤，帮助抵御寒暑风霜。其次，服饰在狩猎时可以作为一种有效的“保护色”或“伪装”，很好地迷惑猎物。总之，在初始阶段，服饰的实用性应当是为古人看重的。历史继续发展，审美观念和羞恶之心随着人类心智的不断健全而发生，人类对于服饰的关注就有另一个倾向，即装饰性，服饰已经不只是用来遮羞的物品，也是用来装饰身体，体现审美，甚至招徕异性的手段。 人类何时开始穿衣佩饰，目前仍然不能得到确切的时间数据，一些古代典籍记载了关于始作衣服的传说。据《淮南子·氾论训》记载，传说一位名叫伯余的古人初发明了衣服，他是黄帝的大臣，他用麻搓成线头，手工编织，用织渔网的方法制成了布。但是我们已经发现可靠的证据，早在旧石器时代晚期，人类就已经开始有意识地装饰自己了。例如著名的北 京周口店山顶洞人，就已经在颈部佩戴由贝壳、石珠串连的项链了（图1-1-1），并且用骨磨制成针，缝制衣物。此时距今2万~4万年前。 考古发现的一系列文物，证明了新石器时代衣物的多样。青海大通发现的马家窑文化的一件陶盆内口沿，绘制了几组一排五人手牵手舞蹈的场景，这五人头扎发辫，上衣的下摆随着舞蹈动势飘扬（图1-1-2）。甘肃秦安发现的马家窑文化的大型房址地面绘有一幅地画，其中两个做舞蹈动作的人物同样穿着有长下摆的衣物。这些现象显示，当时的人们已经开始在特殊的场合穿着礼服。 其他衣饰在这一时期也有了很大的发展。鞋履在这个时期也为人们所熟悉和应用。甘肃玉门火烧沟出土了一件陶质人像，显然穿有一件靴状的鞋（图1-1-3）。一些宽松的衣物上也开始束带，在内蒙古阴山地区发现的岩画的人物形象体现了这一点。这一时期冠帽可能也开始出现。据《尚书大传》记载，周成王对古人的衣冠很好奇，询问叔叔周公：“三皇五帝中舜戴的帽子是什么样的？”周公回答：“那个时候有一种帽子，是用皮缝的，帽边还向上翘。” 新石器时代中晚期，中华大地已进入王国时代的前夜。《易经》记载：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治。”学者们将史书中五帝时代与考古发现中的龙山时代相对应。这一时期，可能原始的礼制已经臻于成熟，等级制度也基本建立起来。氏族酋邦的首领已经开始重视治下人们的衣着服饰，不同身份的人，开始以衣装区分其等级贵贱了。以墓葬中的发现为例，由于 材质的限制，我们难以见到这个时期人们衣物的实物，然而墓主身上的饰物往往保存下来。例如浙江良渚文化发现的墓葬（图1-1-4），生前等级较高的墓主，下葬时身上佩戴大量的玉饰，考古学家称之为“玉殓 葬”，而更多的平民墓葬可能只有少数佩饰，甚至没有佩饰。人与人之间平等的关系在这一时期已经被打破，一部分人站在权力的高层，而大部分人则不能 拥有荣耀和富贵，至死也只能一身寒素。

 中华服饰之美，美在何处？美在一丝一线，一经一纬。服饰不仅是生活之物，更是一种人生哲学，它在影响着中国人的生活方式和精神气质。 
 本书以考古发掘和博物馆馆藏文物为背景资料，从远古至近现代，对几千年间的服饰文化进行具体生动的描述，既有对古人的穿衣打扮、中国服饰的发展史等宏观主题的概述，也有对各时期的民服、官服、饰品等工艺、用料、色彩的细致解读，比如汉朝的长袍、清朝的马褂等，同时还对各少数民族的服饰进行了生动的描绘。 
 每一历史时期的衣、冠、袍、履和每一件衣物的质地、款式和工艺，都承载着国人的匠心和气度。让我们跟随作者一同走向时光隧道深处，去揭开服饰文化的神秘面纱吧！