• 重温四时八节:端午
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重温四时八节:端午

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作者编者:马芳|责编:吴海恩|绘画:马丙

出版社湖南美术出版社

ISBN9787535685353

出版时间2018-01

装帧平装

开本16开

定价18元

货号10801698

上书时间2024-12-23

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   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
作者简介

主编:马芳,湖南省美协会员,长沙市群文协会副主席,秘书长。现任长沙市群众艺术馆副馆长,研究馆员。曾参与编写出版《中国传统民俗丛书》,《新农村 新生活丛书》等著作十余部,参与组织策划了千余項省市级群众文化活动,現負責国家艺术基金项目《湘绣技艺传承与创新人才培养》实施。



目录
 话说端午
  生活气息
  龙舟竞渡
  悬艾插菖蒲
  粽香万里
  采药
  斗草
  雄黄酒
  文艺范儿
  《边城》(选段)
  那些与端午
  相邻的节气和节日
话说小满
  生活气息
  祭车神
  小满祭蚕
  苦菜正当时
  文艺范儿
话说芒种
  生活气息
  送花神
  文艺范儿
  青梅煮酒
话说夏至
  生活气息
  夏至面
  麦粽与夏至饼
  文艺范儿
  伏日赐冰
  夏九九歌
话说小暑
  生活气息
  蒙古族那达慕
话说六月六
  生活气息
  文艺范儿
  回娘家
话说大暑
  生活气息
  大暑食姜
  过大暑
  文艺范儿
  斗蟋蟀
  彝族火把节
尾声

内容摘要
 

农历五月初五,是中国民间古老的传统节目——端午节。端午节又称端阳节、重五节、浴兰节等。 

“端”  “初”同义,  “午”“五”相通,按照地支顺序推算,五月为“午月”,故“初五”作“端午”。叉因“午时”为“阳辰”,亦称“端阳”。

经过两千多年的漫长岁月的积淀,端午节成了一个受多民族人民喜爱的全民健身、防痘祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节,更是专属于一个人一一伟大的爱国诗人屈原的节日。

历经两千多年的风雨涤荡,汨罗江涛声依旧,端午的民风民俗淳朴依然。到底是一份怎样的情感和怀念,可以在人间延续千年?

这一天,家家户户门楣上插着菖蒲、艾叶等青葱油绿的植物,会挂到它们变至枯黄。人们把家里收拾干净,便走出家门,去江河边观看龙舟竞渡,那里鼓声如雷,使人热血沸腾。而当日的酒宴和家常小食就一定少不了粽子,再配上一杯雄黄酒或者黄酒,节日的滋味就有了。端午起源

关于端午的起源,时至今日至少有五六种说法,如起源于三代夏至节说、恶月恶日驱鄂说、吴越民族图腾祭说、迎涛神说、纪念曹饿说、纪念屈原说,等等。起源的传说如此之多,只能是为端午节蒙上了一层更为神秘的色彩。

端午传说的起源里流传最广的一种是为了纪念屈原。南朝粱宗懔所著的《荆楚岁时记》中这样描述端午:“五月五日竞渡,俗为屈原投汨罗日,人伤其死,故命舟楫以拯之。”

据《史记·屈原贾生列传》记载,屈原是楚怀王时的大臣,博闻强识,明于治乱。娴于辞令。入则与王图议国事.以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。因为得到楚怀王的重用.屈愿逐渐受到上官大夫及令尹子兰的排挤。楚王昏庸,听信谗言,将屈原贬为庶民.流放到沅、湘流域。在前后几次流放过程中,屈原仍心系家国,写下了许多忧国忧民的诗篇,如《离骚》《天问》《九歌》等。

公元前278年.秦军攻破楚国都城。屈原眼看家国毁灭,决心追随国家一起灭亡。五月初五,在留下绝笔之作《怀沙》后.屈原拖石投江白尽。

氍原投江的消息震惊了楚国的百姓,他们纷纷前往汨罗江凭吊屈原。渔夫们撑起船只。在江面上来回打捞屈原的尸体。这就是以后赛龙舟风俗的雏形。有的人还拿出准备好的粽子、鸡蛋投向江中,想着鱼虾吃饱了就不会去咬噬屈原的尸体。于是后世形成了吃粽子的风俗。一位老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕了蛟龙,使其不能伤害屈大夫。端午喝雄黄酒的习俗由此得来。

关于端午节来源于吴越民族图腾条的说法是有根据的。

近代大量出土文物和考古研究证实,长江中下游广大地区在新石器时代时,有一种几何印纹陶文化遗存。该遗存的族属,据专家推断是一个崇拜龙图腾的部族——史称吴越族。

据闻一多先生在《端午考》《端午节的历史教育》中列举的百余条古籍记载内容及专家考古考证.端午节是龙的节日,即古代吴越人举行图腾祭祀的节日,比纪念屈原的说法要早。吴越先民断发文身,以“龙子”自居,每逢端午,都要赛龙舟、抛筒粽娱神.以求部落昌盛。这些说法虽说有一定的依据,但是其真实性还有待于进一步考察研究才能证明。......




精彩内容
     中华民族传统节日多种多样,是我国悠久历史文化的重要组成部分。这些传承至今的传统节日,清晰地记录着各种民俗故事、民俗民风、日常琐碎、诗词印痕,构成了一幅幅中华民族历史文化的多彩画卷。端午,源自纪念伟大的爱国诗人屈原,划龙舟、吃粽子……本书全面介绍端午节的来源、民俗故事、相关诗词印痕以及与之相关的重要节日和节气。

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