人心:善恶天性:its genius for good and evil
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作者[美]艾里希·弗洛姆
出版社世界图书出版有限公司
ISBN9787519250126
出版时间2018-11
装帧精装
开本其他
定价39.8元
货号9345184
上书时间2024-12-22
商品详情
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导语摘要
《人心--善恶天性》是埃里希·弗洛姆晚期的著作。作品由对人的善恶问题的讨论引出对人性的深度思考，并超越了道德教义和空泛的理论范畴。书中首先提出了两种假设：如果说人性纯粹是恶的，为什么在生活中我们总可以发现一些善良的人、善良的事？如果说人性是纯粹善的，为什么人类历史上会出现两次世界大战、奥斯维辛惨案、南京大屠杀？
作者简介
埃里希？弗洛姆（1900年3月23日―1980年3月18日），有名德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家，1900年生于德国法兰克福犹太人家庭，1922年获德国海德堡大学哲学博士学位，是“法兰克福学派”的重要成员。纳粹上台后，他于1934年赴美，在从事心理咨询工作的同时，于哥伦比亚大学等学术机构讲学，并先后执教于墨西哥国立大学、密歇根州立大学等高校。1980年，弗洛姆病逝于瑞士洛伽诺。
弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论。他以深入浅出、平易近人的文笔，创作了大量学术著作和普及性作品，包括《人类的破坏性剖析》《占有还是存在》《人心：善恶天性》等。
目录
第一章 人是“狼”还是“羊”？/001
第二章 各种类型的暴力行为 /011
第三章 恋死与爱生/029
第四章 个体自恋和社会自恋 /067
第五章 乱伦固着/111
第六章 自由、决定论、选择论 /139
出版后记 /191
内容摘要
许多人相信“人是羊”，也有人相信“人是狼”，并且双方都可以为自己的见解提供有力的证据。持“人是羊”的观点的人只要指出这个事实就行了，即人们很容易被教唆去做别人要他们去做的事，即便是那些不利于他们本人的事；他们会追随那些把他们推入毁灭性战争中去的们，并相信任何一种只要是充满活力又得到权力支持的胡言乱语――无论这些胡言乱语是出自牧师和国王的凶狠威胁，还是那些隐蔽的或明显的宣传煽动者的温言软语。看来，只要他人是为了达到支配人的目的，不管是用威胁的语调，还是用甜美的口吻来说话，大多数人似乎都是听话的、半懂事的孩子，心甘情愿地任人摆布。的确，信心坚强得足以挡住一群乌合之众的反对的人也是有的，但这并不普遍，而是例外。几百年后会有人赞美这种人，但目前他们只能遭到同时代人的嘲笑。
宗教裁判和独裁者把他们的制度建立在“人是羊”这个前提之上。有这样一种说法：人既然是羊，那就需要有为他们指点迷津。这往往强化了的这一真诚信念，即如果他们能给人以所需要的东西，如果他们使人摆脱了责任和自由的负担，那么他们便是在履行一种道义上的责任，即使这是一种悲剧性的道德责任。
但是，如果大多数人都是羊的话，为什么人的生活和羊的生活大相径庭呢？人的历史是用鲜血写成的，这是一部不断使用暴力的历史。在这部历史中，人的意志几乎总是屈从于不变的势力。仅仅塔拉特？帕夏一个人不是就消灭了千百万个亚美尼亚人吗？仅仅希特勒一个人不是也消灭了千百万犹太人吗？斯大林不是也消灭了无数的政敌吗？这些人并不是孤军奋战，有许多人专门为他们进行杀戮、拷问的勾当。干这种勾当的人不仅出于自愿，而且是为了取乐。在残酷的战争中，在谋杀和强奸中，在强者对弱者的无情剥削中，在麻木不仁、铁石心肠地对待那些经受拷问和痛苦呻吟的人的事实中，我们不是到处都看到了人与人之间冷漠和残酷的关系吗？所有这些事实，就使像霍布斯这样的思想家得出了“人对人像狼一样”（homo homini lupus）的结论。这使今天许多人都认为，人的本性是恶的，具有破坏性。人不过是一个凶手而已，他之所以没有像他的同伙那样去干杀人的勾当，只是因为他害怕力量更强大的凶手罢了。
然而，双方的论据把我们给弄糊涂了。的确，我们亲自看到了某些潜在的或显而易见的凶手以及像斯大林、希特勒那样残酷无情的虐待狂。但这些人并不普遍，只是例外。我们能由此推论，你、我以及大多数普通人都是披着羊皮的狼吗？能认为我们一旦摆脱一直阻止我们像野兽一样行动的令，就会显露出我们真实的“本性”吗？要驳倒这种论断是困难的，然而这一论断也不是令人心悦诚服的。在日常生活中，要干残酷虐待的勾当有的是机会，而且不用担心什么报复，但多数人并没有这么干。事实上，当人们遇到残酷虐待的行为时，就会极其反感地进行反抗。
P1-3
主编推荐
如果说人性是纯粹恶的，为什么在生活中我们总可以发现一些善良的人、善良的事？如果说人性是纯粹善的，为什么人类历会出现两次世界大战、奥斯维辛惨案、南京大屠杀？本书是弗洛姆从人的善恶问题引出对人性的深度思考，其笔下的“人”不是抽象的人，而是处于自然和社会中、处于自然和社会矛盾中的人。为了选择善，我们的确必须有相应的意识，通过创造和爱，在生活中创造出新的和谐。
精彩内容
本书由六部分组成。第一部分分析了“人是狼”“人是羊”两种观点的论据后，指出我们关于狼和羊的假定是站不住脚的，认为人有行善和作恶两种潜能，每个人都在自己选定的方向上发展。第二部分按病理程度依次论述了游戏性暴力、反应性暴力、报复性暴力、补偿性暴力、原始的“喋血渴望”，不同的暴力形式之间的区别在于它们各自的无意识动机因素的不同。第三部分“爱死与爱生”，指小人具有爱死和爱生的倾向，并分别阐述了爱死、爱生各自的含义。第四部分指出人具有自恋倾向，并分别就自恋的概念、类型及其特点进行了阐述。第五部分指出入具有乱伦固着的倾向，介绍了乱伦固着的含义及三个发展层次。弗洛姆认为，恋尸、自恋和对母亲的共生固着是恶的本质，它们构成了严重的精神病患的核心。第六部分，作者从分析人性观点入手，提出了关于人之自由的问题。
媒体评论
如果说人性是纯粹恶的，为什么在生活中我们总可以发现一些善良的人、善良的事？如果说人性是纯粹善的，为什么人类历史上会出现两次世界大战、奥斯维辛惨案、南京大屠杀？本书是弗洛姆从人的善恶问题引出对人性的深度思考，其笔下的“人”不是抽象的人，而是处于自然和社会中、处于自然和社会矛盾中的人。为了选择善，我们的确必须有相应的意识，通过创造和爱，在生活中创造出新的和谐。
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