王权与宗教——阿克巴大帝宗教思想研究

张嘉妹，女，1979年生。北京大学外国语学院南亚学系副教授、副系主任。1997年进入北京大学东方学系学习，先后获得本科、硕士、博士学位。2004年至今，在北京大学外国语学院任教。其间，多次访问巴基斯坦、印度等南亚国家，参与学术会议、田野调查及文化交流活动；2019年，赴美国普林斯顿大学访学。主要研究领域为南亚历史、宗教文化、乌尔都语语言文学等。出版译著《沿着亚历山大的足迹——印度西北考察记》，主编《犍陀罗的微笑——巴基斯坦古迹文物巡礼》，发表南亚历史宗教研究相关论文多篇。

丛书总序 / i

序言 / v

绪论 / 1

第一章 印度次大陆中世纪宗教概述 / 9

第一节 印度次大陆中世纪的宗教 / 12

第二节 印度次大陆中世纪宗教格局的形成 / 33

第三节 印度次大陆中世纪宗教文化的特点及启示 / 52

第二章 莫卧儿王朝阿克巴大帝 / 67

第一节 阿克巴与莫卧儿帝国 / 72

第二节 作为统治者的阿克巴 / 95

第三节 身为穆斯林的阿克巴 / 115

第三章 阿克巴的宗教文化思想 / 137

第一节 阿克巴推行的宗教政策 / 143

第二节 阿克巴发起的“宗教对话” / 152

第三节 阿克巴颁行的“神一信仰” / 167

第四节 阿克巴多元宗教观的形成 / 187

第四章 阿克巴宗教文化思想的影响 / 207

第一节 改革措施推动经济发展 / 210

第二节 开明思想促进印穆文化融合 / 213

第三节 宽容政策促进族群和睦 / 229

结语 / 235

参考文献 / 245

在印度次大陆上生发并流传至今的宗教，古老而神秘。在历史的长河中，异域人群不断涌人，时常带来或引发新的宗教、教派，使这里的宗教面貌丰富繁杂，因此这片土地也被冠上“宗教博物馆”的称号，堪称名副其实。在这里，各宗教间的关系及不同信仰人群的相处方式，成为各历史阶段社会关系中不可或缺的一部分，直接影响到今日呈现出的社会结构。“任何信仰间的关系都是特定时间和特定空间中的实践造成的，因此，确定和表述诸信仰应然关系必须以时间空间也即历史环境为转移。” 对印度次大陆中世纪社会历史环境的考察，离不开对主流宗教思潮及重要历史人物的了解。作为社会关系构成的最小单位，人既是宗教文化的载体，又是构成社会机构、影响社会文化发展的主要因素。换言之，人类的思想及精神世界的形成与发展，既是社会历史文化发展的反映，又反过来对社会文化的发展产生直接或间接的影响，从而对社会发展的历史进程产生或积极或消极的作用。社会历史文化的发展反映在人的精神世界中，是人的思想形成的现实来源。历史人物思想的形成，既受所处时代社会文化环境的影响，又受限于社会生产力发展的现实。总之，对历史人物思想的研究，离不开对其所处时代的历史文化环境的考察。

第一节印度次大陆中世纪的宗教

中世纪的印度次大陆，本土宗教与外来宗教并行发展，在相互作用中，新的思想、新的教派，乃至新的宗教诞生，它们之间经历了由排斥对立到相容共处的过程。在同一片土地上争取各自生存空间的博弈中，各宗教教派的思想进步者、智者圣贤从思想和实践上，为自身所处宗教教派的发展，为与不同信仰者的共存共生，作出了不懈努力，尽显人类智慧的光芒。在千年前的这片土地上，从平民到帝王，人人天生被赋予不同的宗教身份，长大成人后又在公共事务中情愿或不情愿地代表着各自的宗教立场。在社会关系中，如何看待自己及他人的信仰，如何利用信仰来维护自身利益，是每个个体都无法回避的问题。而真正的答案，恐怕只能从切身生活的环境中去寻找。此环境的大小纵深，因人而异;不仅受朝代、地域的影响、更受身份、地位、职业及个人经历等诸多因素的限制，交错叠加。因此，对社会历史环境的考察，是我们不得不尽力而为、而又不可能尽善尽美的一件事。接下来笔者将以中世纪在印度次大陆较有影响的几大宗教流派及其发展为线索，尝试探讨当时的宗教文化环境及其变化状况，以期……

本书稿约二十万字，通过分析历史环境、文化发展等客观因素对阿克巴思想形成产生的影响，进而探究其宗教思想形成背后的历史原因；通过总结阿克巴的宗教政策对彼时社会产生的影响，及对后续社会发展产生的作用，尝试探寻印度次大陆历史发展与文化创造间的关系。本稿的特点在于，以历史社会环境为背景，将宗教作为社会历史文化的重要组成部分来展开分析，有助于我们更好地认识印度次大陆文明，及其不同历史阶段的文化特征。