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《经学通论》辨证:以皮锡瑞《春秋》改制思想为讨论起点:analysing some ideas about Chun Qiu in the reformative thought of Pi Xirui

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作者黎汉基著

出版社中央编译出版社

ISBN9787511738738

出版时间2020-10

装帧平装

开本16开

定价149元

货号10786712

上书时间2024-12-22

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品相描述：全新

商品描述: 作者简介
    黎汉基，香港人，1971年生，中山大学政治与公共事务管理学院副教授，香港中文大学历史学部博士，台湾“中研院”文哲所博士后，近年研治中国经学，已出版专著《殷海光思想研究》《社会失范与道德实践：吴宓与吴芳吉》《混沌中的探索：殷海光的思想困境》《<毂梁>政治伦理探微：以“贤”的判断为讨论中心》《<经学通论>辨证》五部，合译《时间中的政治：历史、制度与社会分析》《政治中的历史与幻觉》《对话当代政治理论家》三部，合编《徐复观杂文补编》《徐复观家书集(1963一1981)》《牟宗三先生全集》《李春生著作集》四部。

目录
导论
  第一节  选题意义和研究概况
    一、《经学通论》的研究价值
    二、《春秋》改制等主张的重要性
    三、现行研究的不足
  第二节  研究思路简述
第一章  素王、改制与立法
  第一节  重谈“《春秋》素王之义”
    一、“《春秋》素王之义”的内涵
    二、放弃“孔子素王”的原因
    三、《史记》与“素王改制”
    四、小结
  第二节  《春秋》改制与变法
    一、“改制”相当于“变法”？
    二、“损益四代”不等于“变周从殷”
    三、涉及《礼记》的两项举证
    四、小结
  第三节  辨析“《春秋》为后王立法”
    一、“为后王立法”的内涵
    二、“为汉制法”的神怪叙事
    三、设法末减“引谶之罪”
    四、纬书以外的举证
    五、对欧阳修不成功的反驳
    六、小结
第二章  “经”与“史”的分拆
  第一节  “经史之分”的所以然
    一、重谈“经史之分”
    二、杜预引证《孟子》的问题
    三、小结
  第二节  五十凡例的问题
    一、杜序所引起的质疑
    二、“先儒之说”平议
    三、陆淳与柳宗元的反对意见
    四、小结
  第三节  《春秋》与《左传》的分拆
    一、“经”与“史”不能“强合为一”
    二、《汉制考自序》对制度思考的见解
    三、对顾栋高、陈澧的批评
    四、陆淳《春秋集传纂例》的批评
    五、《北梦琐言》的批评
    六、“训诂之传”与“载记之传”
    七、对刘安世的评论
    八、小结
第三章  “微言”与“大义”的分拆
  第一节  孟子与“微言大义”
    一、对“天子之事”的过度诠释
    二、说“《春秋》有大义微言”的谬误
    三、“同一师承”的误认
    四、小结
  第二节  董仲舒与“微言大义”
    一、朱熹与董仲舒
    二、董仲舒与胡毋生的师承
    三、重谈《太史公自序》（上）
    四、重谈《太史公自序》（下）
    五、《春秋繁露》与三科九旨
    六、有关《三代改制质文》的理解
    七、“董子之书”有没有“大义”和“微言”？
    八、小结
  第四节  宋五子与“微言大义”
    一、宋五子对“微言大义”的认识
    二、由《公》《榖》知“微言大义”的呼吁
    三、区分“微言”和“大义”的效应
    四、小结
第四章  “事”与“义”的分拆
  第一节  “借事明义”的内涵
  第二节  《春秋》的“事”与“做一样子”
    一、董仲舒对孔子之言的解读
    二、有关《春秋》字数的记载
    三、朱熹讨论《春秋》的语录
    四、胡安国《春秋传序》
    五、小结
  第三节  捍卫《公羊》与何休的尝试
    一、《公羊》四项难以辩护的“事”
    二、黜周王鲁与借事明义（上）
    三、黜周王鲁与借事明义（中）
    四、黜周王鲁与借事明义（下）
    五、张三世与借事明义
    六、小结
结语
主要参考文献
后记

精彩内容
    《经学通论》是清末今文经学代表皮锡瑞晚年的重要著作。长期以来，《经学通论》的许多内容被列入教科书，呈现出以皮锡瑞所言是非为准的局面，不论其论证背后是否有坚实的理论依据和深入的剖析。这也是今日经学研究无法走向成熟的原因之一。基于此，本书将从皮锡瑞“《春秋》改制”思想为讨论的起点，分别从素王立法、经史之分、微言大义、借事明义四个观点出发，梳理皮锡瑞的经学观点，检视其论述是否有足够的依据。依本书的研究结果，至少在《春秋》的研究上，《经学通论》的某些观点欠缺一定的文献论据，不宜取信。这对于今日的经学研究具有一定的补正意义。

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