三星堆的故事--古蜀文明探秘之旅

 朋友们，煌煌一部古蜀文明史，应该从何说起?

 先从一块最精彩的标本说吧。

 先从一本最权威的古书说吧。

 不，请别太性急，还是首先弄清楚它的时间和空间背景才行。譬如看京剧，不知道这场戏发生在什么朝代、什么地方、什么背景，只是忙着看热闹，看舞台上两个大花脸将军，手舞大刀和长矛杀来杀去，很可能就会搞得稀里糊涂，不知道是怎么一回事。好像老外看京剧，弄不好，还会当成是特殊的“舞蹈”呢。

 且慢，咱们这儿说的是古蜀文明史，学术味儿浓浓的，经过了许多专家研究，早已写出了一篇篇论文，一本本著作。难道这个问题的时间和空问背景还不清楚吗?怎么能用外行看京剧相比。岂不有辱前贤?

 是啊，我承认这话有道理。我们的专家的确把一部古蜀文明史研究得很清楚，发掘坑里的层序划分得也非常细致。不仅古蜀内部的一个个遗址对比得很清楚。甚至和遥远的中原文化，以及邻侧的巴楚文化、南中文化也对比得很仔细。怎么能说时间和空间的背景研究还有什么问题呢？要知道，时间和空间的尺度有大有小。小尺度的历史阶段固然i清楚了，大的却未必。倘若放大了尺度来看，还真的有一些值得提}醒的问题呢。请大家耐着性子，且听在下细细说来吧。 那是什么时间问题?

 是比历史时代更加悠久的地质时代。

 那是什么空间问题?

 是超脱一个个孤立的遗址，更加广阔和丰富的大自然环境。

 朋友们，这样说是不是太离谱了?

 过去我们进行考古研究，似乎有两个雷打不动的习惯。

 习惯于从一个遗址、一个发掘坑，甚至手握着一块具体的标本进行研究分析。这是金石学的办法。

 习惯于引用前人资料，从艰深的字句里寻觅答案。这是古文献学的办法。

 是呀，有的专家只习惯讲今论古，很少想到还应该联系更加复杂的自然环境，更加悠远的大自然变化史。

 一句话．人类社会的历史，不过发生在大自然演化的历程和不同地域之中，绝对不能离开这样的大背景，只去关注历史本身。

 这就是需要说清楚的问题所在了。

 金石学和古文献学的研究固然不错，是考古中常用的正统方法，不能动摇半分。可是这是不是全部，就值得认真商量一下了。

 考古、考古，就是研究古代的真相嘛。

 “古代”的含义非常广阔，不仅包括人文历史，也有自然背景在内。让我们把眼界放得更加宽阔吧，让我们暂时离开具体的文物、发掘坑和古人写的古书，看得更加深远吧。看看天、看看地，哪怕溜一眼也好，就会看出更多的东西。

 我想，首先应该把我们研究的对象，放进尺度更大的时间和空间坐标里，一个个定位清楚了，才能获得一个更加清晰、更加完善的宏观概念。

 朋友们，让我们跳出深井一样的发掘坑，跳出发黄的书卷。别仅仅低头把玩一块块文物标本，不要把目光只停留在古书的字里行间，去琢磨古人的意思。我们不能生活在自我闭塞的狭小空间里．应该抬起头来，先把目光转向更加广阔的领域，放眼看清楚宏观的形势再说吧。

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